闲着观花
--------闲读《红楼梦》
古人曾述闲适之境：『闲暇时，取古人快意文章，朗朗读之，则心神超逸，须眉开张』。身闲墨香，心游天地，别是幽趣。
『竹径松篱，尽堪娱目，何非一段清闲；园亭池榭，仅可容身，便是半生受用』。
琴书是清友，花木作逸友。于此间，便觉室庐灵空，发悠远之思，明澹泊之理，得深湛之境。
可能啰嗦了半天很多人看不懂，不是说大家知识储备不够，而是很少人真的会用心去体会文中所描写的境况。
在微雨轻寒的早上，看见桂花树下一片落花残红，我不知道大家是否像《红楼梦》中的林黛玉一样“手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去?柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞;桃李明年能再发，明年闺中知有谁?”
我想这样的人一定有，但是不是很多了，在林黛玉的时代也不可能很多，因为毕竟林黛玉的境况类似的人本就不多，而且即使有这样相似情况的人又有几个会有那样超绝才气的人呢？
林黛玉葬花不是为了花，而是为了自己的未来，而绝对不是为赋新词强说愁的那种矫揉造作，是发自内心的一种呼唤，是寄人篱下那种对自由爱情的渴望和绝望。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”
在黛玉的心中，唯有一种似有似无的幻想，就是贾母的痛爱和贾宝玉对自己的热爱，然而不管古今中外，爱情与婚姻毕竟不是一回事，有的人有婚姻没有爱情，有的人一生都爱爱着一个人却没有婚姻。
而其中的原因很多，贾宝玉和林黛玉的爱情没有多少龌龊，也没有多少世俗眼中的名利和人间烟火味，更没有多少门第的差距，但是，贾宝玉是贾家的唯一被寄予继承家业的继承人，如果一切条件都差不多或者条件稍微差一些，但是就其身体情况来说，我想无论是王夫人还是贾母，都不应该去选择“弱不禁风”的儿媳妇作为自己的后代的传承人。
这一点我真的不知道聪明绝顶的林黛玉是否想到？
我们再看《红楼梦》里的薛宝钗一番言论：““男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”（第42回）”
这样的女人放在无才便是德的男权社会里，无疑是不收欢迎的，但是放在一个要求能够传承下去的家族里面，我想只要不是一个糊涂虫，就会看到这样一个人在家族中会起到什么样的作用，何况是一个出自书香门第的家庭，贾母在打平安醮的时候，跟张道长说了自己对于贾宝玉婚姻观“你可如今打听着，不管她根基富贵，只要模样儿配上的就好，只是模样性格儿难得好的。””
而按照贾宝玉看的薛宝钗是这个样子的：“宝玉掀帘一步进去，先就看见宝钗坐在炕上作针线，头上挽著漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”无论是居家过日子还是对待居家的态度，薛宝钗是低调，银盆大脸，符合过去的审美观的，性格也非常符合贾母说的模样性格好的。
而薛宝钗应该在对待社会上的观点虽然屡劝贾宝玉读书入仕，但是在一些观点上还是和贾宝玉相似的，我们看她写的螃蟹诗，众人欣赏时的情景：
“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”
看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。”又看底下道：
“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。”
众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。（第38回）
而在雅玩上，林黛玉有葬花之功，可是那是一种绝唱，而薛宝钗则是天性，我们且看她扑蝶一节：“刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。”
对比这些，我们会喜欢谁呢？
再回到开头，我们无论观花还是修竹，无论弹琴还是吟诗，看似都是闲适的事情，那可都是自己人生的一部分，都是在生活之上的精神享受，我们可以生活清苦一些，但是绝对不能脱离了生活而去追求无本之末，古人说：留得青山在不怕没柴烧。养好身体，做的好事，精神上才会有自在的享受。
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