从某个角度看， “ 天人合一”其实就是万物为我所用的思维，让我们顺天应命，在自己的位格上运用万物，让万物为我所用。天人合一的理性思维 ，有助于调整我们的情绪，以免陷入某种情绪中难以自拔。

    人生不如意十有八九，对待不如意如果不能顺天应命，那我们很可能都会抑郁而死。那么古人如何对待这种不如意，当他们用天人合一的思维去看自己的处境时，就把当下的生活过好， 把当下生活中的资源用好，让自己能泰然处之。苏东坡因为得罪了王安石多次被贬，但是他并没有因此而抑郁而死，而是创造了东坡肘子，东坡肉，把自己变成了一个快乐的吃货。这难道不是一种顺天应命，把天所赐给我们的每种环境用到最好的境界吗？不管在哪里，都能把生活过得风生水起，苏东坡真正践行了天人合一的思想。

关键是我们如何去看周围的资源，比如我目前写论文，我把论文当做负担，我总想甩掉这个包袱，所以就很难静下心来，把文章写好。如果我把这看做是训练我写作能力的机会，那么这就是一件快乐的事情。当我能从这件事情中发现快乐时，我就能够坚持下去。

坚持不能建立在痛苦之上，这样很难坚持。人的本性就是趋乐避苦，没有人天生爱吃苦，生活中必须做的事情，如何把这种事情变成快乐呢？如何把这种事情变成喜悦呢？

对孩子，学会顺天应命些，让孩子先感受到学习的快乐，然后再提升其他方面。如果感受不到快乐，那他就永远也不能学好。关于孩子写作，我也应该放手，只有放手让他自由发挥，只有多写，才能慢慢地寻找写作的快乐，去锤炼自己的语言。让用的思维，给孩子带来欢乐，给我们带来解放。

用的思维，万物皆为我可用，避免我们不停抱怨，陷入负能量的内卷中。生活中不能用太多的对错约束，我们不能给自己设置太多的限制，否则就不能开心面对艰难的生活。

贾诩是曹操帐下最得善终的谋士，但贾诩作为降将，应该说是最不能得曹操信任。所以贾诩从来都不做出头鸟，都是他们问计于贾诩。而且贾诩也不直接说答案，而是让对方悟。建安五年（200年），曹操与袁绍战于官渡。曹军军粮用尽，曹操问计于贾诩，贾诩说：“您在精明、勇敢、用人、决断四个方面都胜过袁绍，之所以相持半年不能过取胜，是想顾及周全啊，抓住机会，便能很快取胜。”曹操称善，后来抓住机会偷袭乌巢，一举战胜袁绍。河北平定后，曹操领冀州牧，改任贾诩为太中大夫。

曹操未立太子之时，曹丕为五官将，而临菑侯曹植才名方盛，曹丕派人求计于贾诩，贾诩说：“但愿将军能够弘扬道德，培养气度，实践士人的责任和义务，勤勤恳恳，孜孜不倦，不做违背孝道的事情，也就可以了。”曹丕听从了他的建议，刻意磨练自己。后来，曹操私下问贾诩对立嗣的看法，贾诩闭口不答，曹操问他为何不答，贾诩说：“我在想袁绍和刘表啊。”曹操大笑，于是于该年立曹丕为太子。贾诩认为自己非曹操旧臣，却策谋深长，所以怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，闭门自守，不与别人私下交往，他子女婚嫁也不攀结权贵，当时天下谈论智谋之士时都十分推崇他。

曹丕继位，封贾诩为三公，贾诩与王朗、曹真、辛毗配享魏文帝庙。

从这些事上，都可以看出贾诩能在自己的位置上纵横捭阖，能充分利用资源，达到目的。这就是天人合一的境界。