写在前面：因屈原处于战国时期，所以离骚更不容易理解。所以白头三解释的就比较多一些。唉！就是越往前捯饬，文字越难理解。尽力而为吧。本来有个《离骚1》的，介绍屈原的。
帝高阳之苗裔（yì）兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅吾以降。皇览揆（kuí）余初度兮，肇锡（zhàocì）余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重（chóng）之以脩（xiū）能。扈（hù）江离与辟芷兮，纫（rèn）秋兰以为佩。汨（yù）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴（qiān）阰（pí）之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥（qíjì）以驰骋兮，来吾道（dǎo）夫先路！
词语及典故：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸：高阳，《史记》记载颛顼的号为“高阳”：“帝颛顼（zhuānxū）高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。”高阳，即高高在上的太阳。颛顼打败了共工（水神或雷神）。《史记》采用《五帝德》和《帝系》的五帝系统，为黄帝、颛顼、帝喾（kù）、帝尧、帝舜。苗裔（yì）：喻指子孙后代。裔，衣服的末边。朕，我。皇，美，即光明，伟大。考，已经亡佚的男性先祖（三代以远）。伯庸，屈章，屈原之父，生东周楚地，家族为楚国公室。伯，通假“方伯，霸”四方守之领主。如：西伯姬昌，商之方国西方之领主。庸，融之通假。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降：摄提，太岁在寅时为摄提格，此指寅年。《史记·天官书》：“岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。贞，正当。孟陬：夏历正月。王逸注：“孟，始也。贞，正也。于，於也。正月为陬”。庚寅，指庚寅日。降，降生，出生。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：皇，皇考。览揆，览，观察。揆，揣度。潘岳《西征赋》“皇鉴揆余之忠诚，俄命余以末班”。余，我。肇，开始。锡，通赐。
名余曰正则兮，字余曰灵均：名，起名。字，起个表字。正则，正其礼仪法则。灵均，王逸注：“灵，神也。均，调也。言正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。”五臣注曰：“灵，善也。均，亦平也。言能正法则，善平理。”
纷吾既有此内美兮，又重之以脩能：纷，盛多貌，脩饰“内美”。内美，先天具有的美好品质。重，加上。脩，同“脩”，远也。又重有绝远之能与众异也。。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩：扈，披。江离，香草名。辟，同“僻”，幽僻。芷，白芷，香草名。纫，1、穿 [针] 线。2、草有茎叶可做绳索。白头三认为应是1。秋兰，香草名，即泽兰，秋季开花。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与：汨，水流急貌，此用以形容时光飞逝。不吾与，即“不与吾”。与，等待。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽：搴，摘。阰，阰山，宋洪兴祖补注：山在楚南。木兰，一种香木，花状像莲，又称辛夷。揽，采。洲，河中小岛。宿莽，香草名，经冬不死，又名紫苏，楚语称作莽。木兰去皮不死，紫苏拔心不死。两者都有贞固的品性，故作脩身之物。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序：忽，迅速貌。淹，停留。代序：不断更迭。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮：唯，想到。白头三理解，唯，与下句的恐，应该相近。唯恐，恐，恐惧。唯，应该是担心，或通“危”。参考唯唯诺诺。零落，王逸注：零、落，皆堕也。草曰零，木曰落。迟暮，衰老。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度：抚，本义，按，轻拍，握住。引申为趁，凭。弃秽，抛弃秽浊。秽，喻谗佞之人。此度，指现行的政治法度。王逸注:言愿令君甫及年德盛壮之时,脩明政教,弃去谗佞,无令害贤,改此惑误之度,脩先王之法也。“何不改乎此度”，五臣注:何不早改此法度。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路：骐骥，骏马，喻贤才。骐，青黑色纹理的马。骥，千里马，冀北皆良马。来，让我来。道，通“导”，引导。
颛顼之后
2022-06-22 泉城居士白头三
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