何为迷津?何为正途?

《红楼梦》第五回曹雪芹写了贾宝玉梦游太虚幻境，宝玉为什么会梦游太虚幻境?是有缘由的，这个缘由就是宁、荣二公之灵委托警幻仙姑把宝玉带来太虚幻境。

那宁荣二公为什么要委托警幻仙姑把宝玉带到太虚幻境呢？书中是这样描述的：

我家自国朝定鼎以来，功名显赫，富贵流传，已近百年，无奈现在运数将尽，无可挽回，我们的子孙中，竟然没有可以继承家业的，只有嫡孙宝玉，聪明灵慧，还略有希望。可是他又性情乖张，恐怕家中无人能把他引入正途。今有幸遇到仙姑，万望以情欲声色之事警其痴顽，或许能力使他跳出迷人圈子，然后归入正路，这就是我兄弟二人的幸运了。

由此可见，宝玉还是宁荣二公选中的担当大任的人呢?可是宝玉能够担此重任吗？"无才可去补苍天，枉入红尘若许年"。即是通灵宝玉前世的写照，也是宝玉今生的宿命。

警幻仙姑按照宁荣二公的嘱托，由秦可卿把贾宝玉引入太虚幻境，让他看了薄命司中金陵十二钗正册、副册、又副册的本子，但宝玉并未悟出这册子是何意。警幻仙姑又带他品了"千红一窟"茶，饮了"万艳同悲"酒，让他听了《红楼梦》仙曲，仙曲仙酒仙茶都没有让宝玉警醒。最后警幻仙姑把自己的妹妹可卿许配给你宝玉。

宝玉梦游太虚幻境

这可卿既有宝玉的鲜艳妩媚，又有黛玉的风流袅娜，恰好可以弥补现实中的缺憾，与一个完美的女神结合。警幻仙姑是想以此告诉宝玉：仙闺幻境中的风光也不过如此，何况尘世中的情景呢？她似乎想要以一种快进的方式让宝玉尝尽人间男女情欲不过如此，由此改掉痴情，从此留意于孔孟之间，委身于经济之道。

可是宝玉与可卿柔情缠绵，软语温存，难解难分，并没有由此厌倦。宝玉与可卿携手出去游玩，来到了一片黑溪前，并无桥梁可通。这时警幻仙姑大叫道："休要前行，赶紧回头。"宝玉问："这是什么地方?"警幻仙姑说："这是迷津，深万丈，远千里，没有舟船可通，只有一个木筏子，由一个叫木居士的人掌舵，由灰侍者撑篙，不接受金银，只渡有缘人。你如果坠落其中，我之前谆谆教导你的话就全都白费了。"话还没有说完，就听到一声巨响，许多夜叉海鬼将宝玉拖下去了，宝玉吓得汗如雨下，喊到："可卿救我"。

宝玉坠入迷津

这一段梦境的描写很有意思，其实也告诉了我们：宝玉不会由此改掉痴情。他和可卿外出游玩来到了迷津，并且坠入迷津，警幻仙姑之前训诫他的让他"留意于孔孟之间，委身于经济之道"也全白费。

不过话说回来，究竟何为迷津?何为正途?如果站在宁荣二公的立场上，留意于孔孟之间、委身于经济之道，好好读书走科举仕途，这才是正途。而男女之情欲便是迷津，要对此心如槁木死灰，才能渡过迷津。

可是站在宝玉的立场上呢？他原是灵河岸边的神瑛侍者，他来人世间是为了历劫，体验儿女之真情。对于他来说，仕途官场、世情练达这些才是迷津，远离了本心本性。他就愿意沉浸于洁净的女儿身边，了此一生。可是这样的愿望也是不能实现的，他目睹了身边的女孩子们一个个水止珠沉，经历了他最喜欢的黛玉香消玉损，经历这些情劫之后，由色悟空，回归本性，随一僧一道而去。

何为迷津?何为正途?这难道是有定论的问题吗？如果我们以世人眼光来审视曹雪芹，他走的也不是正途，做的也不是正经事，用十年的时间去写这样一部书，既不能赚钱养活家人，也不能赢得功名。就算你不去参加科举考试，多画一些画，多写一些字拿出来卖也好嘛，不至于"举家食粥酒常赊"。可是如果这样的话哪还有《红楼梦》这部巨著的诞生与传世呢？曹雪芹余生的使命可不是画些画、写些字，他有更伟大的使命，那就是要完成这部文学巨著，虽然这在当时来说并不是"正途"。

以世人眼光来审视，施耐庵、吴承恩、罗贯中、蒲松龄走的都不是正途，可是他们都在历史中留下了他们光辉的一页，而那些走正途的人早已淹没在历史的长河中。

以世人眼光来审视，李时珍走的也不是正途，放着好好的太医院的太医不做，非要回自己的家乡开医馆。好好在医馆里看病也行啊，来看病的人那么多，好好干一样不少赚钱。可是李时珍却用几十年的时间去干一件不赚钱还要不断投钱进去的事情，而他的家人居然没有反对的，而且还都很支持他。李时珍就带着家人一起做，他立志要为后世留下一部关于药草的书籍，在他儿子眼中，父亲做的是经天纬业的大事。如果没有李时珍的坚持和家人的支持，就不会有《本草纲目》问世了。

每个人来到这世上是带着不同的使命的，有的人清楚自己的使命是什么，有的人则不清楚。我相信人世间不只有一条追求富与贵的正途 。

究竟什么是迷津，什么是正途，最终不由外人说了算，自己的生命自己做主，只要能使你的生命更有价值，那就是你的正途。