传习录第九天
不知不觉已经坚持读了九天书了，每天在空闲之余拿出传习录来读已经变成一个小乐趣。
关于功夫
先生说：“知是理的灵性的体现。就其主宰处而言，就叫做‘心’；就其禀赋处而言，就叫做‘性’。”孩子小的时候都是爱父母敬兄长的，因为孩子的天性就是纯真无邪的，随着时间的推移，必须要通过不断的学习来充实自己，提高能力。先生说：“《大学》的功夫就是诚意，而诚意的功夫就是格物、修身、齐家、治国、平天下，只用‘诚意’就能完全概括。”
正之问：“警戒是己所不知时的功夫，慎独是己所独知时的功夫。这种说法对吗？”先生说：“只是一个功夫，无事时本来是独知，有事时也是独知学者如果不懂在这种独知的境遇处下功夫，只在人所共知处用力，就是作假，也就是‘见君子而后厌然’这独知处下功夫就是‘诚’的萌芽，这时无论善念恶念，全无虚假。一对百对，一错百错。”
未发之中
刘观时请教“未发之中”是什么。先生说：“你只要在别人看见处自我警戒，在别人没听到处自我恐惧，修养自己的心纯然天理，就自然会发现。”不知道这句话和“不以物喜不已己悲和先天下之忧而忧后天下之乐而乐”有相通之处呢！求解！
人的一生大多是从人之初性本善起步，到寻求各种私欲而变化，只有不断的规范自己，修剪自己，才能回归本性，所以至诚至善是多么难得啊！
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