【原文】自诚明，谓成姓性；自明诚，谓成教。诚则明矣， 明则诚意矣。
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
【译文】由真诚而自然明白道理，这叫做天性；由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理后也就会做到真诚。
只有天下极端真诚的人，能充分发挥他的天赋本性；能充分发挥他的本性；就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以赞助天地养育万物；能赞助天地养育万物，就可以与天地并列为三了。
【感悟】这里讲到了“诚”和“明”的辩证关系。“诚则明矣，明则诚矣”。与人为善，待人真诚。是我们始终追求的。
有的人打着“诚”的名义，当面对利益的时候的时候，就无所谓“诚”了。
中庸第二十七章——修身
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易经第17-24卦，说卦传，中庸全篇
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本文标题：《中庸》第十七章
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