图：网络
那时候，确切地说是1980年，安了心想当作家，开始使劲背诗、背古文。数百首诗和数十篇古文背得滚瓜烂熟，后来又忘得一干二净。也不是很干净，好些篇文章都记得开头几句。
包括《阿房宫赋》在内。
“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。”
杜牧不愧是大手笔，开篇就是宏大叙事，先声夺人。六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。“毕”“一”“兀”“出”在这里都是动词，节奏明快，干脆利落，更兼气势磅礴。六国灭亡，四海统一，大秦帝国如同旭日东升。当然，破坏起来也是气势磅礴，蜀地的山林都被砍光了，雄伟壮丽的阿房宫拔地而起。要知道这是什么样的宫殿呀，哇——！覆盖三百余里地面，楼阁高耸遮蔽天日。三百余里是啥概念？后来的什么故宫，什么圆明园，在阿房宫面前啥也不是。
尽管阿房宫是皇帝住的，我连靠近一点观看的机会都不可能有，我还是感到深深的自豪。而且，说起来很不好意思，但不得不承认，我还十二分羡慕。金银财宝就不说了，说美女。六国的妃嫔，都沦为秦国宫人。宫女们肌肤容貌极尽娇媚，久久伫立远眺，就盼着秦君临幸。
后来，楚霸王项羽来了，红不说、白不说就是一把火，阿房宫化为灰烬。那可是砍光了咱四川山林才修建起来的阿房宫啊，说烧就烧了。
后来才知道，阿房宫修建了3年就天下大乱，烂尾了。杜牧的文章，原来是虚构。
秦王辛辛苦苦灭掉六国，才当了14年皇帝，江山就改姓了汉，便宜了刘老三。
杜牧总结道：“族秦者，秦也，非天下也。”他的意思是，秦的灭亡跟别人无关，是自己把自己干掉的。当时想不明白，为什么秦会把自己干掉。当时教科书只告诉我秦朝如何了不起，统一全国，首创中央集权，修筑万里长城，以及书同文、车同轨、统一度量衡，一代雄主，当得起伟大二字。秦皇汉武、唐宗宋祖名垂青史，都是响当当的人物。我当时曾天真地以为，生活在秦朝，老百姓的日子肯定相当好过。直到最近几年，才明白我们被“历史”骗了。同时终于明白了，普通百姓，首先要关注的是你自己的小日子，想问题不能跟着史书这么大格局。
宋史学者赵老师说得好：不要迷恋那些开疆拓土的皇帝，坦白地说，他们开疆拓土一是为了收税，二是为了国界线外移的安全，三是为了心理上的荣誉感。他们从来都没想过，“我要把这片风景区打下来让我的百姓去免费游览”。
秦灭六国，结束战乱，对老百姓来说当然是好事。他们最大的幸福是免于战死的恐惧。理论上，人们可以安心耕种，不再担心明天敌人的军队就打到城下。理论上，这是一个巨大的历史进步，为社会生产和人口恢复提供了基础环境。
“理论上”可以理解为“想当然”，“按理说”，然而事实上呢？
战国时期老百姓负担很重，秦灭六国后，不打仗了，按理说负担应该大大减轻，事实上负担急剧加重，而且重到了“空前”的地步。
首先是徭役，规模骇人听闻。男性一生中需服兵役、劳役长达数年。被征发去修建阿房宫、骊山陵、驰道、长城等巨型工程，路途遥远，条件恶劣，死亡率不是一般的高。“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生”。修建阿房宫、骊山陵墓征发了七十万刑徒（罪犯和服劳役的人），修建长城、戍守南疆又征发了数十万人。这些抽象的数据，如时代的灰，但具体到每一个活生生的生命，具体到他们的家庭，却如大山一般沉重。
《汉书·食货志》记载：
“（秦朝）月为更卒，已复为正，一岁屯戍，一岁力役，三十倍于古...赭衣半道，断狱岁以千万数”。
意思是：百姓每年要服一个月的劳役（更卒），再服一年的兵役（正卒），还要屯戍一年，负担是从前的三十倍。路上看到的一半人都是穿囚服的罪犯，每年判案数以千万计。
与徭役同样可怕是赋税。田租、口赋等税收极其沉重，据说征收了农民收入的三分之二以上，以支撑庞大的帝国开支和君主奢靡生活。
还有比徭役和赋税更厉害的严刑峻法。资料显示，偷摘邻居几片桑叶，罚服徭役三十天。五人共同盗窃一钱以上，斩左趾、黥面并罚为城旦（筑城苦役）。父亲偷儿子的东西，同样属于违法犯罪。
最可怕的是实行连坐和鼓励告密。种自己的地偷懒，被人告密后没收全部财产，服刑，重赏告密者。知情不告者，对不起，连坐等着你。
活在秦朝的人可谓动辄得咎，人人自危。
史学专家通过秦简的法律条文、案例和史书的宏观记载相互印证，得出关于秦朝百姓生活的极其详细和可靠的结论：
他们的生活主题就是在严酷法律下的高强度劳动和服役，其目的完全服务于国家的战争和统治需求，个人尊严与幸福被压缩到了极致。这正是秦朝虽开创大一统格局，却迅速因民心丧尽而灭亡的根本原因。
族秦者，果然是秦也。
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