百法明门论第十课心得

百法明门论第十课心得

善妙师兄好，主持人师兄好，各位师兄好！我是善晗，此刻在回老家的路上。 本期法义，主要阐述了第七识和第八识以及八识之间的关系，又明了了许多。

　　第七识是第六识的意根，第七识具有不间断地思维功能。第七识有两个伙伴：无明和我执。第七识被无明、我执怂勇着，天天贴着阿赖耶识，产生错识见分，执著于我和我所的感受里，作用于意识。又通过意识作用于眼耳鼻舌身等根门，造作了身口意等无量的行为。然后所有的一切造作，都被第八识没有区分地全盘接纳，贮藏为种子，轮转的时候，种子现形，现形薰种子，无尽地轮转。

　　

　　导师开示，未那识是“有情生命染污的源头”，因为未那识的无始无明、俱生我执，影响了我们的意识，进而严重污染了我们所有的身语意，从而陷入生死轮回，不得解脱。未那识又无间断的执爱着阿赖耶识，而阿赖耶识就像一个大仓库，所有生命过程中的种子，不管善与不善、无记，他都客观收藏无遗。同时，他也为有情生命所有的心理活动提供种子和心理基础，也是我们这个有情生命存在和轮回的载体。

八个识的关系

　　前五识和意识关系，意识使前五识更明了五尘境界；五识是意识表现心理活动和了解世界的窗口。

　　

　　意识跟末那识的关系，意识的生起是以末那识为俱有依。末那识，生命染污的源头，使前七识的活动笼罩在无明和俱生我执之中。即使在做好事的时候都会着相。

　　

　　末那识跟阿赖耶识，就像夫妻一样，到第八地才结束关系。所以第八识才叫阿赖耶识，因为被第七识我爱执藏。

　　

　　阿赖耶识跟前七识是互为因果，前七识的活动为阿赖耶识搜集生命信息。同时阿赖耶识又为前七识的活动提供种子。

　　每一个生命是会有倾向的，而且这种倾向是自己培养起来的！自己每天往阿赖耶识的仓库里放进去的种子是什么，就在把自己的生命调向哪个方向！想起前一周在西园寺义工师兄们抢着干活的情形，有师兄开玩笑说，这是在给自己攒粮票！想想深有同感，因为自己的粮票也不够，不论是修学还是义工都需要加倍努力！

    保持觉察很重要，无明和我执对我的印象似乎少了 可稍不留神 就会被无明和我执沾染，使自己产生诸多烦恼。

善晗合十