《论语·宪问》

14.10：

原文：子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

译文：孔子说：“贫穷而没有怨恨，很难；富贵而不骄矜，倒很容易。”

《贫穷的本质》这本书中讲：当一个人穷到一定程度时，他是爬不出贫穷的陷阱的。这是因为贫穷往往跟他的眼界与格局挂钩。如果一个人长期在温饱线上挣扎，那么他拿到钱后第一件事一定是买食物，连肚子都填不饱的人每天关心的、计较的只有食物了，他认识不到这些钱可以拿来增长知识、投资自己，这样就难以脱离贫穷的死循环。所以说“人穷可以，但志不能短”，不管身处在什么境况，都要认识到知识才能改变命运，学会终身学习、终身成长。推荐你读《贫穷的本质》

贫穷的时候，很多事情做不了，只能在温饱或者说是基层那里挣扎，所以很难做到不抱怨，像巧妇难为无米之炊也是这个道理；有钱就能办很多事了，物质满足了，就看这个人的修养如何了，有些驾驭不了金钱的人，以金钱当成自己的门面，不明白世界上还有很多东西比钱更重要，类似我们讲的暴发户，财大气粗；很多有钱并且能够让钱为自己所用的，不骄不燥，可能做起来就容易一些。

14.11：

原文：子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

译文：孔子说：“孟公绰担任晋国赵氏、魏氏的家臣是绰绰有余的，但是做不了滕国和薛国这样小国的大夫。”

人是非常有弹性的，只要刻意练，很多事情都可以做到，别给自己贴标签。

14.12：

原文：子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

译文：子路问怎样才算是完人。孔子说：“像臧武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，就可以算个完人了。”孔子又说：“如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处在贫困之中也不忘平日的诺言，也就可以算是完人了。”

王尔德有这样一句名言：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”我们都是生活在这个社会上的普通人，利益的诱惑、贫穷的束缚、生命的威胁随时围绕在身边，常常无法为我们所左右。有些人在这样的环境下，逐渐失去了本心，被大环境的波浪推着走。在这样的环境下，要成为一个真正的“成人”，首先要做到的就是即使身处泥泞，也要坚持原则，不为外物所动。当你明确了必须坚守的原则和梦想，并且身体力行去实践它的时候，你就开始“成人”了。推荐你读《奈飞文化手册》

见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。