苏轼的《荔枝叹》与人际聊天

如果见朋友，一边吃着美味的水果，一边会谈论什么呢？

苏轼的《荔枝叹》与人际聊天

谈论美味是一方面，但不能从头到尾一直说好吃、好吃啊。看苏轼在说些啥，给我们人际交往中的话题扩展一些感悟。

这两天读了苏轼的《荔枝叹》，很喜欢这首诗，不仅可以从诗词角度来解读，也可以从我们人际交往中的话题选择这个角度来解读。

荔枝叹      苏轼

十里一置（ 驿站）飞尘灰，五里一堠（ hòu:古代瞭望敌情的土堡）兵火催。

颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。

飞车跨山鹘 (hú:鸷鸟名)横海，风枝露叶如新采。

宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。

永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪 (fú，水名，在中国四川省中部，注入嘉陵江)

至今欲食林甫肉，无人举觞酹 (lèi:把酒浇在地上;表示祭奠)伯游。

我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏 (chuāngwěi:祸害)。

雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。

君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。

争新买宠各出意，今年斗品充官茶。

吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶?

洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。

1.

如果我们谈论起荔枝，我们可能会说荔枝很好吃，很美味。接下来该说什么了呢？

苏轼自己喜欢吃荔枝，有《食荔枝》:"日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人。"而这首古风《荔枝叹》，带有新乐府的性质，借荔枝生发开去，纵横古今，淋漓痛快，给我们人际交往中的如何生发话题一些启示。

2.

诗人的笔触是广泛的，他有着丰富的联想能力。他从荔枝本身的形态，转到和荔枝相关事情的描述之上，再由事到相关的人身上。

即在谈论某个话题时，由物到相关的事再到人，由历史再到时事。这就是纵深思维。纵深思维强调在思考某个问题时，不停留在事物本身，而能由此进一步地、深入地往下探寻。这种思维方式让我们对某个问题的思考不局限在事物的表面上，而有更深邃的认识。

3.

诗人先描述了和荔枝相关的两件历史上的事，一上汉和帝时令交州进献荔枝，一是唐玄宗时令四川进献荔枝，这两件事都因统治者的奢侈骄侈给百姓带来了莫大的灾难。祸害民生，皆其人起。媚上欺下的奸臣的罪恶亦是罄竹难书。

诗人宕笔一转，由此物到彼物，由历史谈到现代时事，由荔枝谈到茶叶再到姚黄牡丹的进贡，批判这些美物、开此不良风气者。风气一旦形成，就很难改变。奸佞小人进贡以宠上，可堂堂士人忠孝之家也进贡讨取皇上的欢心，让人悲慨！

4.

总之，一边吃水果，一边可以谈论水果，非水果，还可以说说故事，批判某些远在天边但绝不是近在眼前的人。

如何让自己的谈话具有勃勃生姿？

回到人际交往的话题上，这首诗给我们的启发就是，既要有纵深思维的深入思考，又要有发散思维的扩展，把表面上看起来没有关联的事、物以巧妙的方式联在一起，纵横捭阖，由此形成谈话的生机与妙趣。

《荔枝叹》译文：五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火;

路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。

飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海;到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。

宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。

永元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，

人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游?

我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。

只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。

你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家?

争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。

我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣!

可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花!