（作者:苏颖智）
以色列人抗拒及弃绝主，不但不能影响他的工作，反而使他更热切地完成他来世之使命。他来是为服侍人，这几章经文介绍他的服侍，包括医治的服侍：他医治了百夫长的仆人，因他相信耶稣的权柄，谦卑接待他，可见以色列对耶稣的弃绝，使外邦人先得他的拯救；他令寡妇之子起死回生，更彰显了他的怜悯、权柄及弥赛亚身份。
主也用这些权柄及神迹释去施洗约翰的疑虑，他称赞约翰是妇人所生中最大的，但在天国里，连最小的也比他大。因他赦罪的服侍，一个被赦罪的女人用香膏去膏抹他，且用自己的头发擦他，她的罪也彻底被赦免了（七章）。
除了服侍外，耶稣也用比喻方式将真道陈明，说明人对天国之道有不同回应，也带来不同结果。耶稣继续用平静风浪的神迹显明他是大自然的主；赶鬼入猪群的神迹表明他是灵界的主。
他也怜悯人的需要：使睚鲁女儿复活，表明他是生命之主；治愈妇人患了十二年之血漏病，表明他有绝对权能医治人的创伤和疾病（八章）。耶稣为使弥赛亚国度拓展得更快，也差遣十二门徒两个两个出去传道，又给他们权柄去做他所做的。
他们回来后，耶稣再以五饼二鱼神迹表明他的身分。到彼得公布人子为基督后，耶稣便预言到自己的受难及复活，并呼吁众人去跟从他。他特别藉登山变象将未来国度显示给彼得、雅各、约翰看。他再医治鬼附的人，教导争论谁为大的门徒谦卑的功课，纵被拒绝，仍要抱救人之心，包容他们。他阐明真正的门徒是彻底不回头地去跟随主的。
默想
不敌挡你们的，就是帮助你们的。”（九 50）这是何等广大的心胸，愿我们见到不同宗派、不同教会，以不同方式去传扬主、事奉主的人时，都不要批评，却要感谢主，为他们祷告。（除非他们偏离真道，我们才针对那事，用爱心说实话。）
与主同行
主对门徒的挑战是：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（九 62）你有往后看吗？现在还有东西拦阻你专心跟随主吗？撇下它，专心跟从主吧！
金句：路加福音九章廿三至廿五节（作者:苏颖智）
《何等恩典》
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