【材料】隐公十一年 公元前712年
羽父请杀桓公，将以求大宰。公曰：「为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。」羽父惧，反谮公于桓公而请弑之。十一月，公祭钟巫，齐于社圃，馆于寪氏。壬辰，羽父使贼弑公于寪氏，立桓公而讨寪氏，有死者。不书葬，不成丧也。
【译文】
羽父对鲁隐公说：“我替您杀了桓公，您封我做太宰。”鲁隐公说：“我因为桓公年幼所以暂时摄政，现在打算还政给他了，我已经修好了养老的住所。”羽父害怕了，就反而跑到桓公那里说：“隐公不想还政，想杀了你，我来替你杀了他。”桓公答应了。于是，羽父趁鲁隐公外出祭祀的时候刺杀了隐公，并嫁祸给隐公祭祀所在的寪wěi氏。
【解析】
鲁隐公是鲁惠公的庶子，鲁惠公去世时世子桓公年幼，因此鲁隐公被推举摄政，约定等桓公成年就把位子还给他。羽父是鲁国显赫的宗室，实力大到可以多次不听从鲁隐公的命令。但他显然并不满足，还想用替隐公杀了桓公的方式换得太宰之位。
隐公宅心仁厚，不打算抢夺桓公的位子，更别说杀了桓公。但是，害人之心不可有，防人之心不可无，隐公不为恶固然好，但身处权力中心而不知人心险恶，给他带来了杀身之祸。
其实不管桓公有没有夺位之心，鲁隐公都应该严密提防他，因为架不住别有用心之人利用，权力场上从不缺赌命的投机者。前段时间看新《三国》，东吴孙策去世后把位子传给弟弟孙权，张昭一帮老臣坚决要求孙策的妻子大乔带着幼子远遁江湖，其实道理是一样的，幼子当然无争位之心，但只要有他在，东吴内部就总会有蠢蠢欲动的人。
我们都相信“最终的胜利属于善良的人”，但是只有善良是不够的，童话故事里都是善良又聪明的小动物才能打败坏人。《道德经》中说“知其白，守其黑，为天下式”，自己虽然坚守内心的善良，但也要知道恶人的手段，坏人奸，好人要更奸，这样最终的胜利才真得属于善良的人。
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