当你要做一件事而有犹豫时，和朋友或者亲人讨论，常常得到的回答是：“三思而后行啊！”于是你三思而后就没有行了，因为要不就是失去了时机，要不就是三思觉得不可行了。
其实你如果不三思而后行，你已经成功了！当然也可能失败，但至少不会有三思的纠结，未行的后悔。世人只知道“三思而后行”，不知道原文其实是这样的：
季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。
以我解孔夫子的意思应该是：季文子这样的人，做事不用三思，只要再思就可以了。这只是针对季文子而言！其他人呢？你要根据自己的性格来决定你是否要三思而后行？如果你是个激进的人、冲动的人，最好是三思，如果你是个优柔寡断的人，再斯可矣！孔夫子从来都是因材施材，三思而后行是世人错解了圣人意啊！
当有人说他已皈依三宝，不能喝酒吃肉之时，总有人会说：“你太执着了，酒肉穿肠过，佛祖心中留嘛！”这句话也成了一些不守戒的出家人的口头禅。不知道断了多少人的慧命，着实是可悲之极，我们来看这句的出处《济公李修缘》中的原话是什么：
酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。
呜呼！多少世人因为只看前两句而进了魔道？当来之世我如果入魔道，也是吃了这两句的亏了！酒肉穿肠过时，如果是为天下苍生，也不失为菩萨心肠，如果只是为贪口腹之欲，还有什么脸面说佛祖心中留？济公之“酒即是水，水即是酒”我辈能做到否？济公吃了两只鸽肉，吐出两只活鸽，我辈能做到否？如果做不到，还是好好从头修来吧。
再来说说老子《道德经》中的这句：
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
于是乎批评之声四起：怎么能这样啊，太没有人道了，老子的思想是不是有问题啊？孰不知纵观《道德经》，老子并不是在教人治国治民治兵，真实的是在教人修行啊，这句和佛家的“众生平等，生佛不二”有异曲同工之妙！老子讲的是天道之下的人道，不是人道之下的天道。
诸如此类之事多如牛毛，望诸位读书切不要人云亦云断章取义，定当要有独立思考全面贯通。
正当写完时突然反省：上面是否也是我的断章取义？岂不是误人更深？读者当思之！
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