天秉写作精品课堂（第三十三期）
——文化与历史之《闲情偶寄》【词曲部:结构第一.总】诠释及补充 &《诗经:风篇.召南.鹊巢》《诗经:风篇.召南.采蘩》&《楚辞:九歌.大司命》
主讲人: 陳雪溶（陈沁）
天秉写作精品课堂（第三十三期）
a. 《闲情偶寄》【词曲部:结构第一.总】诠释及补充
原篇（图）——
天秉写作精品课堂（第三十三期）
天秉写作精品课堂（第三十三期）
天秉写作精品课堂（第三十三期）
天秉写作精品课堂（第三十三期）
诠释及补充——
李渔在《闲情偶寄.词曲部》的“结构第一”中撰了7篇文章，但不包括本期所讲述的。本期所讲述的是“结构第一”的总言，帮助大家去了解这一大节的内容。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
先生在开头写道，填词本来是文人最擅长的伎俩。百姓忙完家庭琐碎，可以把填词当作消遣，似博弈一般轻松，总好过庸庸碌碌，一事无成。技精谌与否，没有绝对。在于把日常所见、所用的智慧融入到写作中，哪怕积累少些，也可以成名。从另一个角度分析，某些自恃才高的人，空有满腹经纶，却做不出一篇好的文章，更加羞惭；毕竟他所学的，也仅仅是前人创造的学识罢，算不上高明。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
填词的功夫，文人并非一定要专于此长方能成就。其他领域者如前代帝王，亦有工于词曲，又不致国事泯灭的。又举些例子参照，元代南戏作家高则诚、杂剧作家王实甫等，除了填词便没有其他记述的才能，如果《琵琶》、《西厢记》不出世，他们的姓名便永久埋在坟墟之中了。明代才人汤若士，拥有诗文尺牍千万囊，但脍炙人口的却是《还魂》一剧，故汤的扬名，《还魂》居功甚伟。除了这些以外，唐诗、宋词、元曲亦分别在唐、宋、元占据一定的地位，它们的朝代也并非矫吟昏庸，仍会重视政治、刑事、礼法、乐曲的发展。这样看来，填词并不是末技，李渔顿悟，它只是与史、传、诗等文同源而派不同。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
先生曾刻意去追踪元代人的词作者，称得上绝唱的寥寥无几。因为词曲一道，并没有固定的成法，半途而废的学生极多。填词制曲，先人可能是故意让它们随意变通的。缘由有三: 一是仅能意会，如作者发梦，醒后无法完整概括细节；二是填词的真理变幻不定，无法判断正误，就像“贵于庄雅”的生旦忽弄风流、“务带诙谐”的净丑突然迂腐艰涩，观众反会认为新鲜，甚至掀起新的潮流，所以作者在约定创作方法时不画蛇添足；三是名士的诗赋重叠居多，不屑于登台吟唱，优者早早在家中设歌台，求能藏住本事。若户户制曲填词，则高水平作品遍世，晚辈就能辨出好朽，超越前人。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
先生很善良，认为文章是天下人看的，好文法应该也要公开相授。技术胜过自己的，可以拜为老师；与自己水平相近、用辞习惯相似的，可以交为知己，毕竟对方能给予自己的一些好的意见，这样想，就不会觉得将“家底”都翻出来了。此外，文章完成后，评判交由大众，喜则喜，恶则恶，恭听和善的指正。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
一般填词首先注重的是音律，但李渔先生却把结构放在第一位。因为音律有前人的借鉴，自从《中原音韵》北曲谱、《啸馀》、《九宫》南曲谱相继出版，音律都是有参考的模版可以学习的。若问填词法，则像布棋局，一子一子地走，有韵则遵，无韵则泛。至于精雕细琢一类，也是偶然为之的灵感，即使再精美的文段、词篇，亦是先勉强地拼字，才逐渐修改、臻至自然的，这样才真入化境了。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
结构是造物的第一步，已具五官百骸之形，方好点血，否则血气中阻，如建房无架，都是需重改、靡费之麻烦。一篇华美的文章，既有画面呼之欲出的部分，也有适宜平淡、浅入叙事的地方。想要成就这样的作品，更需先打结构——命题、确立主旨和风格、安排体裁和每段细节……
天秉写作精品课堂（第三十三期）
词采虽然是可以缓解的，却也要排在音律的前面。因为才技有层次高低的分别。写得一手好文辞的人，号称才人；精通音律者，叫艺士。而师旷、李龟年这些仅能审阅、批评/欣赏 便排在最末了，他们用来帮助才人艺士进步。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
b. 《诗经:风篇.召南.鹊巢》+《诗经:风篇.召南.采蘩》原篇及散文式
①原篇（图）——
天秉写作精品课堂（第三十三期）
①散文式——
斑鸠不乐于筑巢，它嘴角尖尖，莫非要寻归宿好觅食，披了一身似鱼的鳞片，翅膀或软，尾接大层大层细而长的羽；“扑扑”，落入异类的巢中，正好，喜鹊竟要养它哩，一枝一枝地用嘴衔来，同之分一半爱巢。若比做人间夫妻，亦是女子终于进了花轿，教脚夫们担着，锣鼓喧天好一阵热闹，才抬入婆家，与丈夫互拜天地。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
喜鹊的窝地方不大，小小的一拢，却足够与斑鸠安安稳稳度日，它们有时把虫子剁碎了，投进窝里，若碰见熟透的果实，则啄烂取些果肉，红且泛橙，奉献给斑鸠。若比做人间夫妻，亦是相公与娘子成日同枕，亲亲密密，娘子出门、入室都被簇拥着，保护着，富户一切满足姑娘的愿望，不缺吃，不愁穿，燕尔时期更加甜蜜。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
斑鸠下了好几斤蛋，青色的，晶莹透亮，全部挤在不大的空间，这样的沉甸甸倒让窝里添了不少欢乐，喜鹊每夜睡的地方愈来愈小，但它毫无怨言，依旧勤劳地觅食，翅膀轻快地扑腾，飞向远方去。若比做人间夫妻，亦是女子生产已至，临盆生下双双儿女，丈夫的笑容溢开了，牵着手问候她的辛苦，婆婆搂着襁褓，脸庞尽是明媚。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
②原篇（图）——
天秉写作精品课堂（第三十三期）
②散文式——
“这白蒿从哪儿采的？”
“水池中，小洲里。”
女宫头也顾不得抬，只好匆匆答过路人的疑问，她们的手臂上黏满了深黑的淖泥，湿漉漉。随意拂到一旁，便又挑起一担筐来，同女伴走往那头去了。方才问她们做什么用的，许久才远远拋过一句:“祭祀”……
天秉写作精品课堂（第三十三期）
她们朝向的那头是涧，高山的石块参差不齐，水从巍峨处流下来，绕过坎坷，灌溉长在土层中的白蒿。取下背篓，拿出工具来一把一把地锄，数够了一定的量，终于可以送到公侯宫，路者明白了她们的忙碌便离开，不忍心再叨扰。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
祭祀的前三日，女宫开始住进公侯宫中，做些洗涤祭器、蒸煮“粢盛”[盛在容器内的谷物]的杂务，头发梳得一丝不苟，将发髻插入，额前盘着髲发，衣服素白而靓丽。汗珠却一点点地渗，她们的眼睛盯在贵重的容器上，哪顾得着拭。如此，夜色很深时，浑身已被首饰压得疲乏不堪，妆容也乱了，唉声叹气回到居处。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
c. 《楚辞:九歌.大司命》原篇及散文式
原篇（图）——
天秉写作精品课堂（第三十三期）
天秉写作精品课堂（第三十三期）
天秉写作精品课堂（第三十三期）
散文式——
天庭的门大开，远远望去，是一派恢宏的气象！两侧有仙柱顶着浩宇，兵将守住各处，脸上没有一丝表情。径道由气雾和云朵铺成，绵延而缭绕，直往即是天帝及众仙居住的殿群。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
只觉一阵风将灵均引至前方，雨簌簌地下，绵密却不稠，洗尽了径道上的尘埃，掸掸衣衫继续前行，他是要迎接大司命，恳求这位掌管人间寿命的神灵去救助病困。蓦地，灵均拂到了一层橙黄的纱，似云霞的颜色，又有环佩碰撞的声音传入耳朵，他方才抬头，大司命明了此人意图，说携他共同下界，灵均心虽受惊，却按捺不住欣喜。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
大司命越过空桑山，那块北临食水、东望沮吴之地，茂盛的绿覆盖了整座山林，偶尔有白岩露出，转瞬也被云雾吞噬，里面或有野兽奔跑，但他们无暇顾及，欲降临至众巫栖居的地方，听听她们在商议些什么。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
和大司命不同，巫是施术的女子，知天命和五谷节令，道行所限，故为生老病死而愁。大司命知道后叹了一口气:“九州的民众何其多，生死自有天命，不可滥用仙职”，灵均恐其将走，便攀上一点点松石，折下神麻，色朴素，亦能绽放白玉的光采，瓣柔柔地立着，裹了花蕊，摘在手恭敬地递给大司命，自己生出了白发，老期渐近，更易亲近神明。
天秉写作精品课堂（第三十三期）
“我要离去了呵”，车轱辘发出轻微的“辚辚”的响声，它是来载大司命回天庭，好像已经迫不及待了，大司命郑重地与屈灵均告别，他则握着桂树的枝条，桂枝象征着吉祥平安，祝福已寄给想要寄给的人，大司命点了点头，翻进了宽敞的内厢，仙兽的蹄子蹬了一脚地面，“轰”，马车震晃了一会儿，扶摇直上，冲往九霄去……
天秉写作精品课堂（第三十三期）
网友评论