在汝州市的初中语文教研群里，魏恒涛主任每天不定时地推送一些有关老师专业能力提升的文章。我一有时间就会及时认真的阅读，同时结合自己的工作实际有所感悟，并把自己的所得运用到工作中。这难道不像是自己每天吃的精神大餐吗？内心戏说我要给自己每天私人订制一套绝美的、独一无二的“一日三餐”，来丰富内心世界，提高自己的业务能力，向“敬业、精业、专业”上发展。下面请大家看看我今天的三餐吧！
早餐——鸡蛋灌饼
读了合肥市中职教师李彩云老师写的巜抓住语文的藤，守住语文的根——听特级教师张学伟的公开课〈走进诗经〉及报告有感》。张老师整堂课用吟诵的方式，把《诗经》的韵味全上出来了。张老师抑扬顿挫、感情饱满地吟唱《诗经》里的几个片段，很快抓住听课者的心，近千人的报告厅鸦雀无声，我们仿佛回到了远古时代。听课的老师和学生们都不由自主地被带入《诗经·采薇》的美好意境之中，小女孩用稚嫩的童音，轻轻地吟唱令人陶醉。听完张老师的课，让我大开眼界，我在心里反思，为什么我的语文课没有张老师的课堂那样优美、有趣呢？我在平时教学古诗词时，总是习惯先进行枯燥的讲解，之后让学生自己读、背，简单重复，无趣乏味，学生感受不到古诗词的音韵之美，激不起对古诗词的兴趣，所以背诵很困难。张老师指导孩子们吟诵、想象导读、对比导读、换位导读、演读，无论是哪种读，都能看到学生在老师的指导下活生生的变化，学生在不知不觉中就能流畅背诵，真正起到事半功倍的作用。张老师说：抓住语言的藤，守住语文的根。在语文课程中，学生的思维能力、审美创造、文化自信都以语言应用为基础，并在学生个体语言经验发展过程中得以实现。整堂课确实体现“抓住语言的藤，守住语文的根”这一理念。由这根藤引申、扩展。比如，张老师由《诗经》讲到诺贝尔奖获得者屠呦呦名字来自《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之苹”，由此，学生了解屠呦呦的的科学成就，发自内心向科学家学习，潜移默化中对学生进行爱国主义教育；由《诗经》引出曹操的《短歌行》，学生知道了原来《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心……我有嘉宾，鼓瑟吹笙”都来自《诗经》，学生在诵读中很快就会背了《短歌行》；由《诗经》引出作家琼瑶的名字由来，学生对“琼瑶”二字有了更深的理解。无论怎么引申、扩展，却一直守住语文这条根。学生在一节课内收获了很多新的的知识和信息，扩大了学生的知识面。张老师认为新时代语文学习突出：情境性+实践性+综合性，张老师创设了真实的语言学习情境，抓住语文学习的核心，引导学生表达。我认为，这是张老师这堂课有趣的原因。
张老师在他的报告《打开的语文千姿百态》中说“在生活中学语文，在语文中认识生活”。《新版课标》中135次提到“生活”。我非常认同张老师的观点，但在多年语文教学实践中仍然用老方法教学，结果收效甚微。张老师用生活中“老鸭汤的故事”告诉我们生活即是语文。“妈妈把一只鸡腿放进我碗里，另一只鸡腿摁在奶奶的碗里”，一个“摁”字，真实、生动、形象。我们应该在真实的学习情境中学习语文。
那么，真实的学习情境究竟是指什么？就是生活场景+文本语境+模拟情境。以《草船借箭》为例，设置问题：三天的时间，诸葛亮都做了什么？诸葛亮失败了多少次？周瑜与鲁肃有一段对话，从中可看出诸葛亮是个什么人？（天文学家、数学家、心理学家、谋略家……）。又用《田忌赛马》《围魏救赵》《巧渡金沙江》，让我们如何走出思维的陷阱。从张老师的课中，我体会到，语文和其他学科一样有根本的两个字——审美！生活中，美不是孤立存在的，它或寄托于自然，或寄托于艺术，或寄托于人的心灵。语文课堂不能是高高在上脱离生活的说教，而是让学生在生活的情境中领会、欣赏生活中的美。“抓住语言的藤，守住语文的根”，其实是在做语文的事，让学生感受生活中的美。语文教学的过程就是审美活动的过程，审美活动的过程，也是净化灵魂的过程。席勒说：“从感觉的被动状态到思想和意识的主动状态这一转变过程，只有通过审美自由这个中间状态才能实现。”比如《荷塘月色》，它具备了三大美：语言美、意境美、感情美。教授这篇美文的过程，就是让学生感受美的过程。我想，一堂成功的语文课，不仅在于教学程序的流畅，学生语文知识的扩展，学生语文能力的提高，更在于学生心灵得以陶冶和震撼。
李彩云老师写的这篇文章我读后，犹如身临其境地听了张学伟老师的课。李老师写的内容也是我平时上课中出现的问题。作为语文教师，应结合新课标的理念，设制自己平时的备读、讲课、作业。真正让孩子们不仅学到知识，还能在潜移默化中提升各种能力，体现出“在生活学语文，在语文中认识生活”这一目的。
语文课似饼，每节课的内容难道不是饼馍中放的各种蔬菜吗？我早上读的这篇文章“抓住语文的藤，守住语文的根”岂不是很好吃的鸡蛋灌饼吗？
——————午餐和晚餐后续中
网友评论