说梦

作者  彡白

2015.1.26

说梦

梦里有许多的清瘦的梦，还有许多的饱满的梦，梦里的所见在梦里时候真的不能再真，甚与那假的也透着几分真，叫人分不清是梦里还是梦外，分不清是曾经经由还是现实虚妄。

这夜来的深浅不一，不同的季节，不同的地点，不同的陪衬，更重在不同的心意，于是梦各有差，五彩缤纷，但在大概都叫人迷惑难言，因而便被渲染上了玄妙的丰润的感情。

人在极度安稳和极度恐慌中，梦境的反差可能达到最大。安稳是身心都具备的，才算是安稳，大多数情况下，安稳更便于产生愉悦，满足，活跃的因素，反映在梦里的时候随意性更明显，更轻松，在某种程度上具备了精神心理安慰的作用。相反，恐慌中的人在梦中也恐慌着，压抑着，似乎在与一种无形的东西在抗争，总是在逃离的状态，总是在复杂的沉郁晦涩的环境中不断奔走。

自古以来就有周公解梦一说，周公是真与否，如今已难已查证，而那梦里梦外，梦前梦后，梦起梦落之间的人事更替，却任凭岁月的打磨仍旧不止息。而在李商隐的那首《锦瑟》中，有“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”的典故。好像，梦与蝴蝶，至此便紧密相连，有梦便要寻那蝴蝶去寄予什么殷切的美望，而有蝴蝶，便要捕捉，便要心心念念着美丽的颜色与模样，翩翩的在头顶起舞，优雅、神秘，仿佛正是梦的蛊惑所在。

周公的梦，解了千年，仍然还没有解全解尽，更没有解得彻底；世人的梦，做了千年，仍然还没有做完做透，更没有做得尽兴。梦就是如此让人牵肠挂肚着，失落时给了人新的希望，因为幻化的梦总是掺拌着几分的真；满意时给了人蜜糖，让假象借故以假乱真。

只是我想，大概遥远的周公，定是曾在某个长夜，身披皎洁月光，酣然畅游于虚实相生的梦中，才有了对梦的探索，才留下了这关于梦的妙语。而以于我们至今，梦呓不止，身陷其中，难以自拔，仍旧在做着自己、做着他人、做着许多奇形怪状的迷梦。

鲁迅先生的《野草》中，有一篇叫我印象深刻，那便是《影的告别》。影子是十分可爱而又可憎的东西。可爱在于忠诚的跟随我们一生，无论今生来世是如何的身份地位，如何的遭际，他都无怨无悔的绝对的追随着，决没有二心。李白的愁喜向来与酒结盟，阙楼邀月，对影三人的盛唐之夜，那影着实貼心和温情。而可憎之处，尚且多存在于心术不正、恶满盈亏的恶人心中，寓言有掩耳盗铃者，老师自然从小就灌给我们自欺欺人的伪装形象，然而却很少提及到“欺”背后的恶性，想必某日他心中也有一点儿的担忧，怕那夜的影子留在了门前，要泄漏了他的行踪去。这影确实该要遭人的嫌弃了。

“人睡到不知时候的时候，就会有影来告别，说出那些话＿＿”

影子只是表象，而那梦才是真身。影的告别，如何听见，恐只在那夜夜的梦中，打搅着古往今来的骚客。想来鲁迅先生也有梦，并且是大梦，令人困窘的梦。于是，便梦见睡到夜深鬼也不知的自己的影子，来拉拢些白日的交情，要向那天堂里去，向那地狱里去，向那黄金世界里去。可惜他是有自己性情的人，那影在梦中只留下碎语，而不带走丝毫的灵魂。

梦，是让人着迷的东西。有人造梦，只是最终大都人去楼空，烟雨也匆匆。

记得有一部很特别的影片，片子便是与梦息息相关的，名为《盗梦空间》，从头到尾的层层梦魇变化，始终让人心绪不宁，似乎让要穿越历史和时间去探索神奇的梦的真谛。这部片子是由一个我十分喜欢的好莱坞男演员莱昂纳多·迪卡普里奥主演的，剧中的他有着超人的能力，能通过梦境，进入他人的梦中（潜意识），盗取别人深埋心底的秘密。他帮别人来造梦和完成梦的同时，却也困在了自己的梦中，梦里有难言的痛楚也有难忘的回忆。在现实与梦之间，人总归要分清，选择回到真切的人和事里，才是起点也是终点。而梦再神秘，再多么的难忘怀，我们总会在清晨醒来，接受阳光的洗礼。

能如此做梦，并且醒来，是人生的一大幸事。然而总有人是不幸的了。

这样的人，一生都在与梦周旋较劲，都在虚妄的梦境里疑问，将白天与黑夜，日月与星辰，是与非，曲与直，真与假，热与冷混沌了不知所以然。想到此番以为这般又是一场如戏的人生了，可悲又可笑，但只对于这个愚人而言，却不是梦。梦还是好的，于他而言，梦可能是他唯一觉得有希望和美存在的地方，虽然结局是叫人神伤的。

这样的梦或许该打开迷局，拨云见日的。但转念有一觉，是为那梦中人的残忍之举吧。细腰蜂拉茗苓做子，其拉与婉拒的行为，在鲁迅的家乡绍兴小镇传作美誉之谈，这是因为其中透着善待之意和爱意。但后确有生物科学家证明，其举实质在于将之做为卵巢幼儿的饲料储存起来，在毒针的刺下，茗苓于是得已不生不死之态和不腐之躯，作为永是新鲜的佳肴而存在着。于是，科学现实算是与人们的假想分出了胜负高下，但是，也因此而在这假想的梦里，有了裂痕，有了瑕疵，梦不再如先前没有科学时的美好了。于是乎，对我们而言，残忍的不止在于对无知的事物的美好想法上，更为对一颗敢于猜想的心理上，再有便是对于从善随良的美德的心意上的了。素有做梦者，已难克制，又何须克制？人生的幸与不幸，如此看来，竟是混杂了。

几日前，是已逝爷爷的＂头七＂。＂头七＂是指人死后的第七天，是纪念死者的第一个时间，在这一天，要给死者烧纸钱，以寄托些生者的缅怀之思。头七过后还有二期（七）、三期（七）、四期（七）、五期（七）、六期（七）、七期（七），至此才算是完结了。但这也不是完结，反而是更深入的情感的开始了。原因在于这＂七期（七）＂的每一期（七）末一天，都是存在于表面的最显而易见的缅怀，而后则是存在于不知所谓的深藏不露的缅怀，后者更让人费解且难耐。就在这头期（七）前夜，仿佛是冥冥之中的事，我的姨姨梦见了爷爷，她说还是活着的时候的样子，身上穿着的也还是那件旧年的灰蓝的粗布衣。而我的母亲也在爷爷去后第几天也梦到了。我想，这梦固然是叫人欣喜也而透着悲凉的，无论如何阐释生与死的缘由意义，在此刻都会变得很轻很轻，像极了那漫空飘洒的鹅羽，禁不住宿夜的狂风。无论是怎样的痛与悲，都会随同那时光淡薄去了罢。

时间的万物大概都是有梦有知有感的，才会风雨都入梦戏弄，掀起了人间的血腥祸乱，在我们的记忆殿堂里支离破碎，叫人也难于抽闲罢。

而究竟如何去梦，究竟如何才不会梦，又究竟梦何，又仿佛是仅在梦里的事了。

要问求梦之“三昧”与“无常”，很是有困难的，于人不同，于心意不同，更于境世不同。但总之梦仍旧轻盈似蝶，美好如蝶，神秘如蝶，时至今日，也仍旧像那蛊汤，让世人喝下，便从此心间满注了期望。

我不能说梦的坏处，甚连那好处也不能说几层的。世间自然有梦的归宿，当即自然也有梦的评断，我也只是一个时而做做什么梦的有略思忖的俗人，梦还是身在楼宇，眺望着浩瀚的星云的。