张九龄 感遇其七
江南有丹橘,经冬犹绿林。
岂伊地气暖,自有岁寒心。
可以荐嘉客,奈何阻重深。
运命唯所遇,循环不可寻。
徒言树桃李,此木岂无阴。
张九龄的《感遇》十二首,都作于同一时期,那时唐玄宗要用李林甫为相,张九龄谏阻说李林甫将会“祸延宗社”,结果自己被罢相贬为荆州长史。
《感遇其一》,张九龄以兰桂自喻,“草木有本心,何求美人折”,表达了一种洁身自好的情怀,也显露出忧谗畏讥的心境。《感遇其七》,在接受命运安排的同时,却又一点东山再起的心思。
这首诗情感表达含蓄,文辞看上去比较平淡,其实运用了不少典故。
古代荆楚之地都称为江南,不像如今只限于长江下游一代,楚国的屈原曾做《橘颂》,赞美其独立、脱俗的品格。张九龄如今被贬在荆州,赋诗赞美丹橘,讴歌屈原,借此表明心迹,虽然自己在政治上遭遇坎坷,但忧国忧民的情怀不移,即“经冬犹绿林”。
岁寒心,出自《论语》,子曰:“岁寒然后知松柏之后凋也。”如果绿林是表,那么岁寒心就是里,就说草木之本心。次而言之,耐寒之心与地气之暖对比。
树桃李,典出《韩诗外传》:“春树桃李,夏得阴其下,秋得食其实。”以桃李之媚时,突显丹橘之傲冬。“岂无阴”,呼应“犹绿林”。
桃花艳丽,常被喻为卖弄迎合、趋炎附势之辈,刘禹锡遭贬时,亦曾先后作桃花诗两首。一曰:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。” 二曰:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种花道士归何处?前度刘郎今又来。”种花道士和千树桃花皆各有所指。
所遇,为客观现实,是命运的安排。不可寻,为主观的追求。此句既表示矢志不渝的决心,亦展示随遇而然的淡然。循环,指人生的起伏、成败、得失的轮替变化。
“可以荐嘉客,奈何阻重深。”一句,我感觉,其词句、含义、格调都不甚佳。既已表达丹橘独立不移之志,有何必要动移植北方的心思。
岂伊,有人释为“岂惟”,如此则地气暖还是有作用的,削弱了作者的本心。不若“伊”通“依”,就当张九龄写了错别字,这是我的一己之见。
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