有人问我，我这通篇教学都是如何练体练气，一点修心都没有，这修道不是先修心才对吗？
我当然知道如何修心，甚至我可以用几十种方法来磨练你的心境。但是你不是我的弟子我对你并无约束力，我教你了你怕苦怕累，放弃了修心，随之修炼也就放弃了。
而事实上即使是佛门清净地也难有几个修心修的成功的。究其根源，若无修为支撑，这所谓的修心不过是镜花水月，可能你几十年修心，一朝破功便会打回原形。
我从未特别去修心，然而随着修为的提升，我的心境也是在不断的变化。
从开始的功利心到第一次打通小周天后每天喜悦的心，再到结金丹后的平静心，再到斩三尸后无私欲的心，直到现在好坏再无分别，心中只剩理想。
这喜乐心是什么呢？刚通完大小周天之时，全身筋脉打通，通体舒泰，多年病症一朝而愈，仿佛去掉了枷锁。
这时候的人总是带着雀跃的心情看待这个世界，感觉事物的美好，打从心底喜爱身边可爱的朋友们。
心里不会再有无谓的思想包袱。例如：突然想起某个朋友，以前想到之后心里就会想：唉大家都那么忙，也许人家并没时间，也许别人并不想见你。
喜悦境则不会有这些消极的相法，想到朋友，立刻发条微信给对方，说：“我想你了，什么时候有空咋们约见面。”
喜悦境的人是积极的美好的好动的，像个小孩子。
平静心是什么呢？金丹期后，心时刻沉在下面，起心才能动念，七情六欲在我眼里都是一种气在身体里的流动。例如生气是肝气上浮，淫欲是肾气下降。如此而来，控制住这股气，就能控制住所有的情绪，而无需遇事就念：“阿弥陀佛”。
少时读书读到：“心有激雷而面如平湖者，可拜上将军。”时，都神往不已。如今看之当不得大成就者，该是：“面如激雷而心如平湖者，可为真修士。”
这时候的人一直心静如湖，入定极为容易。但由于心静了，则很容易体察到别人的情绪，对于负面情绪则十分敏感不舒服，会本能讨厌带着负面情绪的人，亲近正面情绪多的人，这就是有分辨心。
这无分辨心是什么样呢？道家修炼有斩三尸一说：下尸淫欲，中尸食欲，上尸私欲。三尸斩完，心中再无保留，我有的我会的都希望你也有你也会。并且有教无类，无分别心。
很多人看了我的文章，来跟我学习，我指导他们之后，他们称我为老师，很尊敬我。另有些人也修炼了些成果，对修炼有自己的理解，言语之间甚是不敬。还有些年纪较大的人，可能觉得我年轻经验不足，对我是怀疑多过信任。
然而对我尊敬者，质疑者，无理者，在我这里并无分别，我亦不存半点私心教导。甚至于我的父母妻儿若要求教，我亦一视同仁。
这就是无分辨心。这时候带着攻击性与我对话会被我一步步化解掉心里的争执心，如果面对面交流已经可以消除对方的负面情绪。
这时候的我心中只有崇高的理想：“希望更多的人可以修道，更多的人可以得道。”
但这还不是无上正等正觉，不是与道合真。因为这更多的人的里面始终包括着“我”。还没有到佛祖割肉喂鹰，地藏王菩萨地狱不空誓不成佛的境界。
而这个“我”执，则是因为肉体凡胎带来的阻碍，在境界上说只有全身气化，成就佛家的虹光身，道家叫羽化才能去“我”执。
以上所有的境界我都以阐述明白，大家可以对照心境估测修为境界，以后去拜师可以少走弯路，一看相貌是否年轻，二看心境是达标。这样无论对方是修炼长生术还是解脱术都无法绕过这两条标准。
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