第三个问题：我们谈苏词所做的革新
苏轼对词的革新不是局部的，而是全面的，他从词的内容、风格、主题，从用调到叶律，都有极大的除旧布新之功，这种全面的革新，如果总结为一句话，就是北宋《后山诗话》说的：子瞻以诗为词。陈师道《后山诗话》中是这样说的：退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教仿雷大使之舞，虽极天下之功，要非本色。
《后山诗话》中还引了世语中的一段话：
苏明允不能诗，欧阳永叔不能赋。曾子固短于韵语，黄鲁直短于散语。苏子瞻词如诗，秦少游诗如词。这些都是对于当时一些最重要的文人文学家的一些评论。其中《后山诗话》中讲，子瞻以诗为词的这个判断，他是在强调苏词的创造性的同时，还暗喻着词、非 （词体）本色的这样一个判断，他说就好像唐代韩愈以文为诗一样。
苏轼以诗为词，虽极天下之工。虽然即使是天下人都承认他们的创作是非常有特色的，非常高明的，非常好的，但是要非本色本质上来讲，它不是这种文体的本来面貌。这里面当然有着中国传统的文学批评的这种强调复古的观念的影响，但是他恰好揭示出韩愈的诗歌和苏轼词的一个共性，就是它们是开创性的一个作品，开创性的一个创作，它不是墨守成规的，顺子不是传统风格，传统写法的自然延伸，而是带有转折性的，而这种转折的方式就是引入新的文学元素，引入这样一种文体之外的文学元素。
对于韩愈来讲是诗歌之外的文章的元素，引入到了他的诗歌创作之中。对于苏轼来讲是词之外的诗歌的文学元素，引入到了他的词里面，所以在后面引 世说 之中的话，苏子瞻词如诗，秦少游诗如词。秦观的诗像他的词一样，这其实有批评的意味。秦少游的诗歌也比较像他的词那样显得比较柔美，比较婉约，而苏轼的词像他的诗歌一样，这里面本身就有赞扬的意味。
因为北宋时代，苏轼活着的这个时代，他的诗名就已经名满天下，说他的词如诗本身就意味着他的词的创作成就是值得肯定的。但另一方面也显现出当时文人心目中词和诗歌定位的不同，词是小词，它能够上攀到诗歌的地步，能够如诗就已经很了不起了。所以《王直方诗话》里面讲：
东坡尝以所作小词示晁 张，这里指的是晁无咎和张文潜。曰：何如少游。苏轼说我的这些词和秦观比你们觉得怎么样？人皆对曰：少游诗似小词，先生小词似诗。这个跟前面陈师道《后山诗话》所引的意思是接近的。从这个语气中来看，我们似乎感觉到秦观的诗似小词，似乎有一定的贬义的意味，而对于苏轼的小词似诗却有褒扬的意味，这是不是就反映出在当时人的心目之中，诗是地位高的，词是地位低的，所以诗歌像词那是有点由高向低了，但是词像诗歌却是上攀到更高的一个水平上面。
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