漫谈中国养老体系的演变【一】

1 中国历史上一贯注重孝道及老年人的养老问题，先秦时代就初步形成了一套养老体系

传统中国是农耕文明国家，在农业生产中，经验十分重要，不掌握耕作经验，是难以获得好收成的。农村的老年人由于长期从事农业生产，掌握着丰富的耕作经验，因此他们自然受到子女、乡邻们的尊重。他们丧失劳动能力后的养老问题，也自然会受到人们的重视，远古时代中国的养老体系就在这样的社会基础上诞生了。

到先秦时期，中国的养老体系已初步形成。孔子在谈及大禹、商汤、周文王、周武王时的养老及社会保障问题时就曾说：

“……大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归……”

用大白话说就是：

"大道实行的时代，和夏、商、周三代杰出人物当政的时期，我孔丘未能赶得上，但我有志于此。大道运行的时代，天下是属于大家的，选拔贤能之人当政，相互讲究信用，建立和睦关系。所以人们不只是把自己的亲人当作亲人，不只是把自己的儿子当作儿子。使老年人得到赡养，壮年人有用武之地，幼年人得到抚养，鳏寡孤独者及身体残疾之人皆得供养，男子有正当职业，女人都适时出嫁。"

从孔子的话中可以知道，至少在夏、商、周三朝，就已经初步实现了老、幼皆有所养，鳏(guan)寡孤独者根本不用担心生存问题。

到战国时期，社会养老体系有了进一步发展，孟子在见魏惠王（也即梁惠王）时，说到赡养责任时就指出：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”还指出：让老百姓对父母生前的赡养和死后的殡葬都没有缺憾，这才是王道的开始。显然，孟子的思想比孔子的思想又有了进一步发展。

当然了，战国及以前，中国的养老体系尽管有所发展，但还很不完善，社会养老还不怎么发展，老人的赡养主要是靠子女和家族。