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【原文】
二年（辛亥、711）
春，正月，癸丑，突厥可汗默啜遣使请和，许之。
己未，以太仆卿郭元振、中书侍郎张说并同平章事。
以温王重茂为襄王，充集州刺史，遣中郎将将兵五百就防之。
乙丑，追立妃刘氏曰肃明皇后，陵曰惠陵；德妃窦氏曰昭成皇后，陵曰靖陵。皆招魂葬于东都城南，立庙京师，号仪坤庙。窦氏，太子之母也。
太平公主与益州长史窦怀贞等结为朋党，欲以危太子，使其婿唐晙邀韦安石至其第，安石固辞不往。
上尝密召安石，谓曰：“闻朝廷皆倾心东宫，卿宜察之。”
对曰：“陛下安得亡国之言，此必太平之谋耳。太子有功于社稷，仁明孝友，天下所知，愿陛下无惑谗言。”
上瞿然曰：“朕知之矣，卿勿言。”
时公主在帘下窃听之，以飞语陷安石，欲收按之，赖郭元振救之，得免。
公主又尝乘辇邀宰相于光範门内，讽以易置东宫，众皆失色。宋璟抗言曰：“东宫有大功于天下，真宗庙社稷之主，公主奈何忽有此议！”
璟与姚元之密言于上曰：“宋王陛下之元子，豳王高宗之长孙，太平公主交构其间，将使东宫不安。请出宋王及豳王皆为刺史，罢岐、薛二王左、右羽林，使为左、右率以事太子。太平公主请与武攸暨皆于东都安置。”
上曰：“朕更无兄弟，惟太平一妹，岂可远置东都。诸王惟卿所处。”乃先下制云：“诸王、驸马自今毋得典禁兵，见任者皆改它官。”
顷之，上谓侍臣曰：“术者言五日中当有急兵入宫，卿等为朕备之。”
张说曰：“此必谗人欲离间东宫。愿陛下使太子监国，则流言自息矣。”
姚元之曰：“张说所言，社稷之至计也。”上说。
二月，丙子朔，以宋王成器为同州刺史，豳王守礼为豳州刺史，左羽林大将军岐王隆範为左卫率，右羽林大将军薛王隆业为右卫率。太平公主蒲州安置。
丁丑，命太子监国，六品以下除官及徒罪以下，并取太子处分。
殿中侍御史崔涖、太子中允薛昭素言于上曰：“斜封官皆先帝所除，恩命已布，姚元之等建议，一朝尽夺之，彰先帝之过，为陛下招怨。今众口沸腾，遍于海内，恐生非常之变。”
太平公主亦言之，上以为然。戊寅，制：“诸缘斜封别敕授官，先停任者，并量材叙用。”
太平公主闻姚元之、宋璟之谋，大怒，以让太子。太子惧，奏元之、璟离间姑、兄，请从极法。甲申，贬元之为申州刺史，璟为楚州刺史。丙戌，宋王、豳王亦寝刺史之命。
中书舍人、参知机务刘幽求罢为户部尚书，以太子少保韦安石为侍中。安石与李日知代姚、宋为政，自是纲纪紊乱，复如景龙之世矣。
前右率府铠曹参军柳泽上疏，以为：“斜封官皆因仆妾汲引，岂出孝和之意？陛下一切黜之，天下莫不称明。一旦忽尽收叙，善恶不定，反覆相攻，何陛下政令之不一也。议者咸称太平公主令胡僧慧範曲引此曹，诳误陛下。臣恐积小成大，为祸不细。”上弗听。泽，亨之孙也。
左、右万骑与左、右羽林为北门四军，使葛福顺等将之。
三月，以宋王成器女为金山公主，许嫁突厥默啜。
夏，四月，甲申，宋王成器让司徒，许之，以为太子宾客。以韦安石为中书令。
上召群臣三品以上，谓曰：“朕素怀澹泊，不以万乘为贵，曩为皇嗣，又为太弟，皆辞不处。今欲传位太子，何如？”群臣莫对。
太子使右庶子李景伯固辞，不许。殿中侍御史和逢尧附太平公主，言于上曰：“陛下春秋未高，方为四海所依仰，岂得遽尔！”上乃止。
戊子，制：“凡政事皆取太子处分。其军旅死刑及五品已上除授，皆先与太子议之，然后以闻。”
辛卯，以李日知守侍中。
壬寅，赦天下。
五月，太子请让位于宋王成器，不许。请召太平公主还京师，许之。
庚戌，制：“则天皇后父母坟仍旧为昊陵、顺陵，量置官属。”太平公主为武攸暨请之也。
辛酉，更以西城为金仙公主，隆昌为玉真公主，各为之造观，逼夺民居甚多，用功数百万。右散骑常侍魏知古、黄门侍郎李乂谏，皆不听。
壬戌，殿中监窦怀贞为御史大夫、同平章事。
僧慧範恃太平公主势，逼夺民产，御史大夫薛谦光与殿中侍御史慕容珣奏弹之。公主诉于上，出谦光为岐州刺史。
时遣使按察十道，议者以山南所部阔远，乃分为东西道；又分陇右为河西道。
六月，壬午，又分天下置汴、齐、兖、魏、冀、并、蒲、鄜、泾、秦、益、绵、遂、荆、岐、通、梁、襄、扬、安、淮、越、洪、潭二十四都督，各纠察所部刺史以下善恶，惟洛及近畿州不隶都督府。
太子右庶子李景伯、舍人卢俌等上言：“都督专杀生之柄，权任太重，或用非其人，为害不细。今御史秩卑望重，以时巡察，奸宄自禁。”其后竟罢都督，但置十道按察使而已。
秋，七月，癸巳，追复上官昭容，谥曰惠文。
乙卯，以高祖故宅枯柿复生，赦天下。
己巳，以右御史大夫解琬为朔方大总管。琬考按三城戍兵，奏减十万人。
庚午，以中书令韦安石为左仆射兼太子宾客、同中书门下三品。太平公主以安石不附己，故崇以虚名，实去其权也。
九月，庚辰，以窦怀贞为侍中。怀贞每退朝，必诣太平公主第。时修金仙、玉真二观，群臣多谏，怀贞独劝成之，身自督役。时人谓怀贞前为皇后阿，今为公主邑司。
冬，十月，甲辰，上御承天门，引韦安石、郭元振、窦怀贞、李日知、张说宣制，责以“政教多阙，水旱为灾，府库益竭，僚吏日滋。虽朕之薄德，亦辅佐非才。安石可左仆射、东都留守，元振可吏部尚书，怀贞可左御史大夫，日知可户部尚书，说可左丞，并罢政事。”
以吏部尚书刘幽求为侍中，右散骑常侍魏知古为左散骑常侍，太子詹事崔湜为中书侍郎，并同中书门下三品；中书侍郎陆象先同平章事。皆太平公主之志也。
象先清净寡欲，言论高远，为时人所重。湜私侍太平公主，公主欲引以为相，湜请与象先同升，公主不可，湜曰：“然则湜亦不敢当。”公主乃为之并言于上。上不欲用湜，公主涕泣以请，乃从之。
右补阙辛替否上疏，以为
自古失道破国亡家者，口说不如身逢，耳闻不如目睹。
臣请以陛下所目睹者言之。太宗皇帝，陛下之祖也，拨乱返正，开基立极。官不虚授，财无枉费。不多造寺观而有福，不多度僧尼而无灾。天地垂祐，风雨时若，粟帛充溢，蛮夷率服，享国久长，名高万古。陛下何不取而法之？
中宗皇帝，陛下之兄，弃祖宗之业，徇女子之意，无能而禄者数千人，无功而封者百余家。造寺不止，费财货者数百亿，度人无穷，免租庸者数十万。所出日滋，所入日寡，夺百姓口中之食以养贪残，剥万人体上之衣以涂土木。于是人怨神怒，众叛亲离，水旱并臻，公私俱罄，享国不永，祸及其身。陛下何不惩而改之？
自顷以来，水旱相继，兼以霜蝗，人无所食，未闻赈恤，而为二女造观，用钱百余万缗。陛下岂可不计当今府库之蓄积有几，中外之经费有几，而轻用百余万缗，以供无用之役乎？
陛下族韦氏之家而不去韦氏之恶，忍弃太宗之法，不忍弃中宗之政乎！且陛下与太子当韦氏用事之时，日夕忧危，切齿于群凶。今幸而除之，乃不改其所为，臣恐复有切齿于陛下者也。＇然则陛下又何恶于群凶而诛之？
昔先帝之怜悖逆也，宗晋卿为之造第，赵履温为之葺园，殚国财，竭人力，第成不暇居，园成不暇游，而身为戮没。
今之造观崇侈者，必非陛下、公主之本意，殆有宗、赵之徒从而劝之，不可不察也。陛下不停斯役，臣恐人之愁怨，不减先朝之时。
人人知其祸败而口不敢言，言则刑戮随之。如韦月将、燕钦融之徒，先朝诛之，陛下赏之，岂非陛下知直言之有益于国乎？臣今所言，亦先朝之直也，惟陛下察之。
上虽不能从，而嘉其切直。
御史中丞和逢尧摄鸿胪卿，使于突厥，说默啜曰：“处密、坚昆闻可汗结昏于唐，皆当归附。可汗何不袭唐冠带，使诸胡知之，岂不美哉！”
默啜许诺，明日，襆头、衣紫衫，南向再拜，称臣，遣其子杨我支及国相随逢尧入朝。十一月，戊寅，至京师。逢尧以奉使功，迁户部侍郎。
壬辰，令天下百姓二十五入军，五十五免。
十二月，癸卯，以兴昔亡可汗阿史那献为招慰十姓使。
上召天台山道士司马承祯，问以阴阳数术，对曰：“道者，损之又损，以至于无为，安肯劳心以学数术乎！”
上曰：“理身无为则高矣，如理国何？”
对曰：“国犹身也，顺物自然而心无所私，则天下理矣。”上叹曰：“广成之言，无以过也。”承祯固请还山，上许之。
尚书左丞卢藏用指终南山谓承祯曰：“此中大有佳处，何必天台？”
承祯曰：“以愚观之，此乃仕宦之疾径耳。”藏用尝隐终南，则天时征为左拾遗，故承祯言之。
【原文华译】
景云二年（公元711年）
1 春，正月七日，突厥可汗斩啜遣使请和，睿宗批准。
2 正月十三日，任命太仆卿郭元振、中书侍郎张说为同平章事。
3 改封温王李重茂为襄王，任集州刺史；派中郎将将兵五百人，前往保卫、监视。
4 正月十九日，追立妃刘氏为肃明皇后，陵墓为惠陵；德妃窦氏为昭成皇后，陵墓为靖陵。都招魂葬于东都城南，立庙于京师，称仪坤庙。窦氏，是太子李隆基的母亲。
5 太平公主与益州长史窦从一等结为朋党，打算谋害太子；派她的女婿唐晙邀韦安石到她家中，韦安石坚决推辞不去。
睿宗曾经密召韦安石，对他说：“我听说朝廷大臣都倾心东宫，你最好调查一下。”
韦安石回答说：“陛下怎么能说出这亡国之言！这必定是太平公主的阴谋。太子有功于社稷，仁明孝友，天下所知。希望陛下不要被这些谗言迷惑。”
睿宗瞿然说：“朕知道了，你不要再说。”当时公主就在帘下偷听，于是散布谣言，陷害韦安石，想要逮捕他；全靠郭元振搭救，韦安石得以幸免。
太平公主又曾经坐轿邀请宰相们聚会于光范门，暗示他们更换太子；众人都大惊失色，宋璟抗言说：“东宫有大功于天下，是真龙天子。公主为何突然提出这个动议？”
宋璟与姚元之对睿宗密言说：“宋王（李成器）是陛下的嫡长子，豳王（李守礼）是高宗（李治）的长孙，太平公主在其中挑拨离间，将使东宫太子不安。请将宋王及豳王都外放出去做刺史；撤销岐王（李隆范）、薛王（李隆业）的左、右羽林军，将这两支军队改为左、右率以事奉太子。太平公主与武攸暨都安置到东都洛阳。”
睿宗说：“朕别无兄弟，就太平这一个妹妹，怎么能把她远置于东都？其余诸王，都按你们说的办。”于是先下诏说：“诸王、驸马从今天开始，不得典掌禁兵；现在掌兵权的，都改任其他官职。”
不久，睿宗对侍臣说：“有术士说五日之内，将有急兵入宫，卿等为朕防备。”
张说进言说：“这必定是进谗言的人想要离间陛下和太子。希望陛下让太子监国，则流言自息。”
姚元之说：“张说所言，是对国家最好的计策。”睿宗喜悦。
二月一日，任命宋王李成器为同州刺史，豳王李守礼为豳州刺史，左羽林大将军、岐王李隆范为左卫率，右羽林大将军、薛王李隆业为右卫率；送太平公主到蒲州安置。
二月二日，命太子监国；六品以下官员任命及有期徒刑以下判决，都由太子处分。
6 殿中侍御史崔莅、太子中允薛照素对睿宗说：“斜封官都是先帝任命的，恩命已经发布；姚元之等建议，一朝之内，全部剥夺，这是彰显先帝之过，又为陛下招怨。如今众口沸腾，遍于海内，恐怕生出事变。”太平公主也这么说，睿宗信以为然。
二月三日，下诏：“所有斜封官和先帝特别任命的官员，之前被停职的，重新量材叙用。”
7 太平公主听闻姚元之、宋璟的密谋，大怒，斥责太子。太子惧怕，上奏姚元之、宋璟离间他和姑姑、兄长的关系，请处以极刑。
二月九日，贬姚元之为申州刺史，宋璟为楚州刺史。二月十一日，撤销外放宋王、豳王为刺史的任命。
8 中书舍人、参知机务刘幽求被罢免，专任户部尚书；任命太子少保韦安石为侍中。韦安石与李日知替代姚元之、宋璟执政，自此纲纪紊乱，又跟李显在位的景龙年间一样了。
前右率府铠曹参军柳泽上疏，认为：“斜封官都是宫中仆妇提携的，岂是先帝之意？陛下全部罢黜，天下无不称明。而一朝之间，又突然全部恢复，让善恶没有标准、说法相互矛盾，陛下怎能如此政令不一？舆论都认为是太平公主指使胡僧慧范暗中串通这些人，欺诳、误导陛下。臣恐怕积小成大，铸成大祸。”睿宗不听。柳泽，是柳亨的孙子。
9 左、右万骑与左、右羽林重新整编为北门四军，命葛福顺等率领。
10 三月，以宋王李成器的女儿为金山公主，许配给突厥斩啜。
11 夏，四月九日，宋王李成器辞让司徒职务；皇帝批准，任命为太子宾客。任命韦安石为中书令。
12 睿宗召集三品以上群臣，对他们说：“朕一向心性淡泊，不以当皇帝为贵。之前为皇嗣，又为皇太弟，都推辞不做。今天我想传位给太子，如何？”群臣都不说话。
太子命右庶子李景伯替他坚决推辞，皇帝不许。殿中侍御史和逢尧依附太平公主，对睿宗说：“陛下未老（本年五十岁），正为四海所依仰，岂能突然逊位？”睿宗于是停止。
四月十三日，下诏：“所有政事都由太子处理。其军中死刑及五品以上官员任命，都先与太子商议，然后报告皇帝。”
13 四月十六日，任命李日知暂任侍中。
14 四月二十七日，赦天下。
15 五月，太子请让位于宋王李成器；皇帝不许。请召太平公主回京师，皇帝批准。
16 五月六日，下诏：“则天皇后父母坟仍旧为昊陵、顺陵，酌量设置守墓官属。”这是太平公主为武攸暨请求的。
17 五月十七日，改封西城公主为金仙公主，隆昌公主为玉真公主；分别为她们建造道观，逼夺很多民居，用工数百万。右散骑常侍魏知古、黄门侍郎李乂进谏劝阻，都不听。
18 五月十八日，任命殿中监窦从一为御史大夫、同平章事。
19 僧人慧范仗恃太平公主势力，逼夺民产；御史大夫薛谦光与殿中侍御史慕容珣上奏弹劾。太平公主向睿宗投诉，外放薛谦光为岐州刺史。
20 当时，朝廷派出按察使，巡察十道；参与决策的大臣认为山南道（秦岭以南）辖区太广阔，于是分为山南东道、山南西道；又分陇右为河西道。
六月八日，又分天下设置汴州、齐州、兖州、魏州、冀州、并州、蒲州、鄜州、泾州、秦州、益州、绵州、遂州、荆州、岐州、通州、梁州、襄州、扬州、安州、闽州、越州、洪州、潭州二十四都督，各纠察所部刺史以下善恶；唯有洛阳和长安近畿州不隶属都督府。
太子右庶子李景伯、舍人卢俌等上言：“都督专掌杀生之柄，权任太重。如果用非其人，为害不小。如今御史级别低而名望重，按时巡察，奸邪自然禁绝。”最终撤销都督府，只设置十道按察使而已。
21 秋，七月二十日，追复上官昭容，谥号为惠文。
22 八月十三日，以高祖故宅枯柿复生，赦天下。
23 八月二十七日，任命右御史大夫解琬为朔方大总管。解琬点检三城戍兵，奏请裁减十万人。
24 八月二十八日，任命中书令韦安石为左仆射兼太子宾客、同中书门下三品。太平公主因为韦安石不依附自己，所以崇以虚名，剥夺他的实权。
25 九月八日，任命窦从一为侍中。窦从一每次退朝，必定到太平公主府第。当时，为修建金仙、玉真两座道观，群臣多谏；唯独窦从一赞成，还亲自监督工程。时人称窦从一之前为皇后阿，现在是公主管家了。
26 冬，十月三日，睿宗登承天门；集合韦安石、郭元振、窦从一、李日知、张说，宣读诏书，责备他们说：“政治教化，多有缺失；水旱为灾，国府日益枯竭；而官吏数目一天比一天大。虽然是朕之德薄，也因为你们这些辅政大臣不能胜任。韦安石可以任左仆射、东都留守，郭元振可以任吏部尚书，窦从一可以任左御史大夫，李日知可以任户部尚书，张说可以任左丞，一律罢免宰相职务。”
任命吏部尚书刘幽求为侍中，右散骑常侍魏知古为左散骑常侍，太子詹事崔湜为中书侍郎，都担任同中书门下三品（实质宰相）；中书侍郎陆象先为同平章事（参与宰相事务）。都是太平公主的安排。
陆象先清净寡欲，言论高远，为时人所重。崔湜则与太平公主私通。公主想要引荐他做宰相，崔湜请求与陆象先一同升职；公主不同意，崔湜说：“那我也不敢当。”
公主于是为他一同向睿宗说项。睿宗不想用崔湜，公主涕泣以请；于是听从。
27 右补阙辛替否上疏，认为：
“自古因失道而破国亡家的，口说不如亲身遭遇，耳闻不如目睹。臣请以陛下所目睹的事来说。
太宗皇帝（李世民），是陛下的祖父，拨乱反正，开基立极；官不虚授，财无枉费；不多造寺观而有福，不多度僧尼而无灾；天地保祐，风调雨顺；粮仓满溢，国库充盈；蛮夷率服，享国久长，名高万古。陛下为什么不效法他呢？
中宗皇帝（李显）是陛下的兄长，抛弃祖宗基业，去满足女人的心意；无能而拿俸禄者数千人，无功而得封邑者一百余家；造寺不止，浪费财货数百亿；度人无穷，免除租赋的人有数十万；花钱越来越多，收入越来越少；
夺取百姓口中之食，去供养那些贪婪残暴的官员和僧尼；剥下百姓身上的衣服，去装饰寺庙的外观。于是人怨神怒，众叛亲离，水灾、旱灾接踵而来，国库民财全部枯竭，享国不能长久，自己也身遭大祸（被毒死）。陛下为什么不吸取他的教训而改正？
“最近一段时间，水灾、旱灾相继而来；加上霜害和蝗灾，人民没有食物，却没听说朝廷有所赈恤。而为二位公主造道观，用钱一百余万缗。陛下怎么不计算一下，当今府库的积蓄有多少，朝廷和地方的经费是否还有剩余，就轻率用去一百余万缗，去建造那无用的道观呢？
陛下族灭韦氏一家，却不能去韦氏之恶；忍心离弃太宗之法，却不忍抛弃中宗之政吗？况且陛下与太子在韦氏当权时，日夜忧危，对他们切齿痛恨；现在幸而铲除了他们，却不改正他们的作为，臣恐怕又有对陛下切齿的人了。既然陛下的作为跟韦氏一样，当初又为何厌恶而要诛杀他们呢？
“当年先帝之怜爱悖逆庶人（安乐公主），宗晋卿为她建造宅第，赵履温为她修建园林，耗尽国库，榨干民力；宅第建成了，她还没来得及住进去，园林也建成了，她还没来得及逛一圈，就身受杀戮。
如今这些建造楼堂馆所，崇尚奢侈的事，必定不是陛下、公主之本意；也是因宗晋卿、赵履温之流在旁边怂恿劝说，这不能不注意观察。陛下不停止这项工程，臣恐怕人们的愁怨，不减于先朝之时。
人人都知道这是自取祸败，却不敢说话。因为说了就有刑戮之灾。如韦月将、燕钦融之辈，先朝诛杀，陛下赏赐，岂不是因为陛下知道直言有益于国家吗？臣今天所言，也是先朝之直言，请陛下明察。”
睿宗虽然不能听从，但是嘉许他的真切和正直。
28 御史中丞和逢尧摄理鸿胪卿，出使突厥，对斩啜说：“处密、坚昆听到可汗与唐朝结亲的消息，都会归附。可汗何不身穿唐朝冠带，让诸胡知道，岂不美哉！”
斩啜许诺，第二天，戴上头巾，身穿紫衣，南向再拜，称臣；派他的儿子阿史那杨我支及国相跟随和逢尧入朝。十一月八日，抵达京师。和逢尧以出使有功，升任户部侍郎。
29 十一月二十二日，令天下百姓二十五岁服役，五十五岁免役。
30 十二月三日，任命兴昔亡可汗阿史那献为招慰十姓使。
31 睿宗召天台山道士司马承祯，问他阴阳术数；回答说：“道的意义，就是减少再减少，以至无为。岂肯劳心以学术数呢？”
睿宗说：“调理自身，无为，自然是最高境界了。治国又如何呢？”
回答说：“国家就如同自身，顺应自然而心无所私，则天下自然得到治理。”
睿宗叹息说：“广成子之言，也不过如此。”司马承祯坚持请求回山，睿宗批准。
尚书左丞卢藏用指着终南山对司马承祯说：“此山大有佳处，何必一定要回天台山呢？”
司马承祯说：“在我看来，此山不过是一条当官的捷径罢了！”
卢藏用曾经隐居终南山，在武则天时接受征召为左拾遗，所以司马承祯这么说。
【学以致用】
看本篇最后李旦的行为，再结合辛替否的上疏，思考几点
01，道不远人
此篇我想到了中庸第十三章《不远章》开篇：
“子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道”
道就在自身，在身边，在所见所听所闻的地方，无处不在，你对眼前的道视而不见，而去寻求远方的道，那个远方的道，对你来讲，根本就不是道了。
辛替否的奏折里其实讲的非常清楚明白，但是，李旦却要把远方的道士召过来，问了之后，却又不以为意。
“自古失道破国亡家者，口说不如身逢，耳闻不如目睹。臣请以陛下所目睹者言之。”
好的案例，坏的案例就在李旦眼前，时间又很短（他爷爷李世民开始），并且还是他亲身经历过，这就是最好的修齐治平的道理所在。
只是他舍弃根本，不愿意往内求，而是往外求，这就离道很远了。
关于治理，关于“往内求”这事，我总会想到教员主导的三湾改编。
好的方法论本身就藏在自身，问题在于，你只是看了，可是你没看见。你听了，但你没听清。
这个点其实非常重要， 我们要回顾自身
我们想要修齐治平，想要把自己的日子过好，就得花时间认真观察自己心、身（五臟六腑，十二经络，各大腧穴等）、魂（思想、觉）然后推己及人，一步步往外扩。观照自己与内心的频率、观照自己与自然天地的频率，观照自己与周围人之间的频率。只要你正心以中，那么，你一定可以做到“和”的状态。
02，知而不行，是未知。
“上虽不能从，而嘉其切直。”
这是个什么行为？
凡是嘉奖，认同，欣赏某个建议，但不使用它，那就没用。
你不用它，怎么能有用呢？
假如，李旦真正能够从李世民与李显的政策对比中得到启发，他也许就不会纵容太平公主的权势生长，也能够避免他妹妹（太平公主）与儿子（李隆基）的生死博弈。
可惜他做不到这一点，他困在习性里面出不来。
用他自己的话说，这个世界上，就太平公主这么一个亲妹妹了，所以，只要妹妹一哭，她的什么要求，李旦都好好好的答应
也正是这种偏爱，最后导致太平公主在岔道上越走越远。
所以回过头来看，知而不行，知错不改，本质是未知。并没有升华到知（智慧）的状态。
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