丹真绒布仁波切 最美的生命 2025年09月30日 06:01 四川
01
对治“暂生缘八无暇
『暂生缘八无暇，打个比方来说，十八圆满就好比有十八只羊，一旦被突如其来的豺狼弄死一只，那就剩下十七只了，如果被弄死两只，就剩下十六只。』
这个暂生缘八无暇，是龙钦巴尊者的一个修法，《龙钦七宝藏》里面有讲了这个，其实是它说，我们十八个圆满像是十八只羊一样的，贪嗔痴慢像狼一样的，豺狼弄死一只羊的话，只能是剩下十七个了，又弄死一个的话只能剩下来十六个，就这样。
所以，暂生缘的这个无暇，我们自己的身上有没有？
02
对治“暂生缘八无暇
『这些暂生缘的无暇，尽管今天在自相续中不存在，但明天很容易出现，在前一座中没有，可是后一座中又易产生，入座的开端没有，可结座时还是容易冒出来。』
我们好好地观察一下的话，暂时有了这个闲暇。但是有了以后就是说，“哦，我已经具备了闲暇，永远就是这样！”也不一定的！今天具备明天不具备，现在具备了等下就不具备了，打坐的时候具备了出座的时候不具备，正常！经常就会有这样。
比如说现在我们有这种情况，啊，见到上师的时候就，“哎呀，上师您要好好加持！我对您特别有信心。”然后就是说眼泪也出来了，鼻涕也流出来了，真的是不得了的，就这个。
然后我们现在也是一样的，万师兄在这里给你们引导什么修这个慈心啊、悲心的时候，大家都“呜呜呜……”哭了！等下哭完了以后，正常完了，走下去吃个饭，上来了以后，开始又硬邦邦了，刚才哭的这个人不是了，变成另一个了。
那不是说你哭了以后才是好，不哭的时候，不好。我不是这个意思，我们一生起这个慈悲心的时候，你们就流泪出来，这是值得随喜。
但是等下，又硬邦邦过来了以后，就开始吃一顿饭的时候，就同时一起把刚才的慈悲心，也把它吃掉了；等下上了一个厕所，就同时一起把它上掉了；那水把它冲的时候，一起把它冲走了就这样，就不对了知道吗。
这种心态对待上师，你就错了！
所以这个就是说，我们有很多的这个东西，在上师面前生起信心，等下走了以后，就是上师不见了信心也不见了‘嘿嘿嘿’（师笑），上师不见的时候信心也不见了。
这个真的是，这个我们应该是有点像，就是说世间的这个爱情，其实这个爱情最高的时候是什么样呢？哎呀，我听你一切，就这样。那这个是什么样呢？一切都是好，一切都是好。那就是真正的这个世间的爱情，慢慢慢慢下降的时候，等下就“我凭什么呢？我凭什么听你的呢？你也不是我，我也不是你啊，那各走各啊”，然后就所作所为都是不好，就这样。
所以我们很多很多东西都，这个世间上很多东西都是一个无常，过去这个东西太多了，太多太多这种的。然后我们大部分，可以说百分之九十的世间法里面，这些都是无常性的。那我们这种世间里面的无常性的，拿去出世间上的时候，那真的是不对的，所以不能拿这个。世间法不能拿到出世间上。
我们经常说这个对上师和弟子之间，我们就是说世间法的找关系一样的，就是这种去对待，这是不对的；上师和弟子之间，世间法做生意一样的，就不能去这样对待，这种对待是错的，完全是错的。
所以就是说像上师，就当成狗的话，那就狗面前能不能得到悉地？那天无垢光尊者说了嘛，不会得到这个悉地的。所以你把上师当成就是说，是你的做生意的一个对境的话，这种心态去面对的话，那你就永远是得不到加持和悉地，就这样。
所以我们要好好地观察，要不然就是说我们经常会有，比如说，这座没有产生什么不好的，等下又下一座，又产生一些不好的念头冒出来，就这样。
——丹真绒布仁波切
你把上师当成就是说，是你的做生意的一个对境的话，这种心态去面对的话，那你就永远是得不到加持和悉地，就这样。
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