我自己的经历，修行的人，不要过于劳神、劳形，并且吃好是很重要的。
上师大喇嘛给我们打了样，但这些细节我们往往会忽略。
另外，一直以来，我出定下坐估算的时间是比坐上实际的时间要短10分钟。
今上午出定下坐，直觉差不多是1小时50分，然后自己减掉10分钟，看表果然是1小时40分钟。
今天左肩已经不紧了，还是由大悲心起始，
观修了接近40分钟，我与禅境不再是“观”和“被观”的相对状态，我与境界无二了。
之后又有20分钟，“我的六根对境”与“我”都灭失掉了，只有光明寂静。
这使得我更深一层体证了 “无我” -- 因为六根对境的存在，故“我”才存在。
用“镜与影子”譬喻很形象：镜子（六根对境）不在了，影子（我）也就不在了。
再后，有两三次，“大光明之气”由后背直冲到“大椎”，噼里啪啦的响，然后冲破“大椎”，
在眉心后二寸的地方形成一个杏仁大小的“光核”，极为明亮，大光明向四方发散。
这次大光明不再是60公分直径的圆了，它照向四方。
可惜的是，这极亮的光明为什么只照到三四米远的地方？再远就看不到了。
晚上禅修1小时30分钟，深度休息。
上师批示：“因为六根的存在，故我在”，这领会太好了，身根不再造作，慧的光明在成长。
后面（“大光明”）的境界在密宗“大圆满境”里你已经体会终极了，
但在原始佛教里还有很远的路要走。
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