东番记

陈第的《东番记》。记录的是明朝台湾原住民的习俗，其中关于婚俗的部分很有意思：

部族有公共房屋，有一間稍微大一點的房屋，稱作「公廨」，還沒有娶妻的少年都群居在那裡。討論事項時必定會去公廨，所以容易進行調度。娶妻則找適婚的少女，請人贈送成雙的瑪瑙寶石，女方如果不願意接受就算了；接受了的話，晚上男子就會拜訪女方的家，他在門前不會直接呼喚女子，而是以吹口琴的方式逗弄。口琴是用薄鐵製成的，用牙齒咬著吹奏，發出清脆的聲音。少女聽到了就引男子入門內，男子天亮以前就會自行離開，而不會拜見女方的父母。從此以後有星光的夜晚，男子就會來過夜，然後天亮前離開，這種方式經過數月都沒有變。直到要生產的時候，妻子才會到夫家迎婿，就像中國結婚時新郎去女家迎娶的儀式，那時夫婿才第一次見到女方的父母。

惠安女

可以和传说中的惠安女的独特婚俗相互对照看。

“长住娘家”婚俗又称“不落夫家”，现在已经没有这一习俗。妇女出嫁三天后即回娘家长住，只有过年过节及农忙时到夫家住一两天。只有等到怀孕以后才允许长住夫家。住娘家的时间至少有二三年，最长达20年以上，一般五到八年。她们每年到夫家不上十次，每次不超过三日。回夫家时多半要用块布遮著脸，到晚上熄灯后才能去掉，第二天天亮又得跑回家。怀孕生子时不能生在娘家，生在娘家会被认为不吉利，所以必须在夜间赶到夫家生产，也因此常有出现来不及而生子于半家。由于妻子很少到夫家，到夫家又多于夜间，且多用布遮脸，所以常出现夫妻多年可互不认识的怪事。