想象一下，老师站在讲台上，问下面的学生:佛家讲的五蕴，或者五受阴，是什么呢？
学生答:色、受、想、行、识。
老师问:什么意思呢？
学生答:身体或者和身体一样的存在，有效能，能刺激到人的感官的所有的东西，都是色。人体对刺激的反应，就是受。主观愿望，想法，判断，推理等，都是想。运行，让想法实现，行为等，都是行。知识，经验，对客观存在的认知，就是识。
老师说:挺好，虽然不是很透彻，但已经不错了。这些东西有什么用呢？
学生:这也是知识点呀！考试时要有的。
老师说:要是那样的话，一文不值！
学生问:那有什么用呢？
老师说:思维框架呀！五蕴非我，是个深刻的命题，非常的深刻！从上面你们的回答中可以看到，五蕴涵盖了一个人的每时每刻，这些东西的存在和运行，让人感觉到自己的存在，所谓的“我思故我在”，只说了其中的一个方面。但是！记住！是让人感觉到存在，如同感觉到冷和热，事实上不存在冷和热这样的实体，只有能量的转移；五蕴也一样，让人感觉到自己的存在；真正的自己是不需要五蕴的，是不需要任何东西的存在，只能用否定的方式来谈论它。
学生问:到底有什么用啊？
老师说:具体点，你们要写小说，是不是要写到人？要写一个具体的人，就可以参考五蕴，把一个人的色、受、想、行、识都写清楚了，这个人的形象不就完整了吗？
学生说:呃，还有这个作用！
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