《大学》|| 明明德

《大学》第二章：
《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

译文：
《康诰》说，“弘扬光明的品德。”《太甲》说，“念念不忘这上天赋予的光明性。”《帝典》说，“弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己修养弘扬光明正大的品德。

这三句皆出于《尚书》，该书为四书五经之一的“书经”，是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。上述三句分别出自《周书》、《商书》、《虞书》。

本章是“传”的第一章，说明加强道德的自我完善的重要性，对应总经中的“大学之道，在明明德。”其实也就是在引经据典地强调“明明德”的重要性，在各朝代都被广而知之，并被载入史册。后面部分也是按总经中的三纲八条目的顺序来一一分析说明的。

道德是社会公认的一种认可，包括了自律、自重、自省、自警、自励。在古代过去的很长时间内是遵循德先法后的原则。道德既是一种统治的需要，也是大众的一种普遍约束。强调个人德行与修养，希望通过自我约束，来达到言传身教的一种榜样的带头作用。

这是一种长期的习惯的养成，或者说是在“人之初，性本善”基础上的一种加深，与生俱来的良知、爱与是非观在自我的修炼中得到提升与升华，从而达到光明、崇高的境界。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”也没有哪个圣人从一出生就是圣人，都是慢慢积累而来，声名、高洁的品德。

过去乡间的举孝廉、官员的任职的考核与升职也都有道德方面的考核，而不止看为官的以民为本，为百姓做事的能力。当然，为此那时候的官员也都是很注重名声的，也会有弄虚作假的人钻空子。

而自明，强调言传身教的榜样的力量，经常看到现在的中小学会举办为父母洗一次脚的活动，有的要求拍视频，有的现场一排排演示，不知道这样的一次演示有什么效果，感觉更象是做秀。

其实父母就是最好的老师，你希望孩子是孝顺的，你自身先要尊老爱幼；你希望孩子好学，你先要放下你的手机；你累了孩子能为你端一杯水，你回家晚了孩子能为你留一碗饭，这些不都是日常所见，现学现用的效果？

家庭的言传身教、学校的指引教导、社会的宣传弘扬，三位一体式的合力下，才能推行好学、孝顺等优良品德。圣人不常有，最重要的是做好自己，向阳而生，迎光成长。