“游戏”

我们打开游戏之窗。显然，孩童能在游戏中找到全新的资源，新体验会使他们缺少安全感，们游戏却能增加他们的安全感。

游戏是孩童学习不同角色的最佳工具，帮助他们理解和建立自我是一个永恒的过程。

通过游戏规则，游戏帮助他们懂得，在社会中共存必须遵守一定的秩序。

游戏可以让他们构思出解决问题和冲突的创造性方式，还能让他们在团队合作中建立纽带。

荷兰语言学家约翰．赫伊津哈将古希腊时期的哲学定义为一种游戏，一种找到和捍卫最佳论据的竞赛，力求打败对于。也许用竞赛来形容并不是那么准确，哲学和游戏更在于合作，将别人的目光与我们的相叠，共同了解世界的复杂之处。

从定义来看，游戏是积极自由、自发自愿的，它必须对预期目标和所学进行反思。在本书第二部分的游戏指导中，你们会发现，游戏不仅是为了娱乐，也是为了一起学习。

那么，我们该如何看待游戏呢？至今还有人认为游戏只是一种娱乐或者消遣，用来消耗多余的能量或打发时间。笔者十分反对这种还原主义观点，游戏既是学习资源，也是儿童的权利。

1959年11月20日，在联合国大会通过的《儿童权利宣言》中，第七条原则明确指出：“儿童应有游戏娱乐之充分机会，此种游戏与娱乐之目标应与教育之目标相同；社会与政府当局应尽力促进此项权利之享受。”游戏是一个世界性的活动，它不分年龄，对于人类的认知和情感发展非常重要，无论是个人层面还是社会层面。

约翰．赫伊津哈甚至认为，文化源于游戏冲动，在其著作《游戏的人》一书中，他指出人类本质上就是“游戏的人”。赫伊津哈提出了三大要素：游戏给予的自由感，游戏将人与现实隔离，以及游戏的不同规则让游戏者可以逃离日常规则、集中在意力开感到快乐。

以上便是相关的理论部分，笔者想说的是，游戏也是通往哲学思考的途径，因为它能为人的社会化以从与他人建立情感纽带奠定基础，它还能让人认识自我，促进身心发展和自我完善推动想象力的发展，积极地了解规则，如共存规范。笔者认为如果在游戏结束后进行适当的反思，就可以在游戏与哲学之间建立起一条分有效的纽带。根据这个观点，分別有游戏时间和哲学时间。首先是令人偷快的游戏时间，游戏有自己的目标，让人专注于当下和当地，无须外部余件、模拟现实，孩童自愿参与其中。然后是笔者所强调的从哲学意志出发，对游戏进行反思的时间。对此，蒙田早就有所认识：“儿童游戏其实不是游戏，应该被看作他们最严肃的举动。

                              ——《哲学家的小孩》