我有个高中同学，她女儿上初二。为了陪读，她辞去了工作成为了一位全职妈妈，不仅如此，她还制定了一份详细的陪读计划。
比如，每天5点15起床做早饭，周一到周五7点15送孩子上学，回到家自学两小时孩子今天的课程，周末则陪孩子一起上辅导班。简单概括起来，就是孩子学什么，她就学什么，孩子会的她必须会，孩子不会的她不会也得会。
我很不理解，问她“你这样是为了跟你孩子一起考大学吗？”
她坦然地笑着，说“不考，但是如果我能学得好，就说明她也能学得好！反正闲着，学会了我还能辅导她。”
我一下子愣住了，她说的似乎很有道理，而且我突然感受到她的这番话似乎契合整个中华民族的性格，甚至能在传统的神话故事中都能找到这样的性格“原型”：
远古时代，神话总是寄予了人们的美好诉求，要么宏大，要么悲壮。宏大者，像女娲。余秋雨先生说，世道经常会走到崩溃的边缘。确实，让快破碎的世道加速瓦解是迅速的，但是炼石补天确是难的，女娲就是这样一个救世者。
补，是中国人的传统，也是基本逻辑，东西坏了要补，错了漏了也要补，只是这补，又是多么的艰难与迫切。
再看夸父，从未停止奔跑，艰苦与兴奋的博弈，哪怕为这场博弈失去生命也毫不在乎，只为消除心中的疑惑，悲壮却又伟大。
也许在每一位陪读妈妈的眼中，孩子成长过程中知识的“漏洞”，该由她们去补。用女娲的仁慈细致和夸父的追逐不懈为孩子的未来铺一条康庄大道，才是她们生命的意义。
到底是可悲还是可敬？可能也就四个字，冷暖自知吧。
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