王阳明，原名叫做王守仁，字伯安，是明朝著名思想家。王阳明的思想主要是继承自宋代陆九渊的心学思想，还对朱熹的理学思想进行了批判，外加早年对佛道的研究，最终才成就为一代思想大家。他的思想不止影响了中国人，还传播到了海外，据说近代日本有很多人都崇拜王阳明，其中有一人甚至还在随身携带的物品上刻上：”一生俯首拜阳明“，可见其思想的影响力和重要性。
曾经有一位朋友和王阳明一同去赏花。朋友就指着山中的花朵问他：“你常说心外无物，那这朵花产自深山之内，花朵在深山之内花开花落，和我的心有什么关系？王阳明回答说：“你未看此花时，此花与吾心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”在王阳明看来，心是认知的主体。天理不在心之外，而在心之内，也就是道理本来就存在于我们的心中。比如说，一个人在看到老人过马路时，内心瞬间涌起想要去帮忙的念头，这份不假思索的善意就是天理存在于心中的最好证明。心就是王阳明知行合一的基础。
前面说到过，在王阳明看来，天理本来就存在于人的心中，让认知有了根源。心中的天理可以明辨是非善恶，清晰认知各种知识，这是“知”的根本依据。然后，天理推动我们行动，心中知道我们该去做什么，便会自然地引起相应的行动。这就给我们的行动提供了动力。最后，知和行通过心中的天理相统一，心作为知和行的连接点，使知和行紧密相连。真正的知识，一定会体现在行动之中。行动又反过来会强化我们的认知。
其实，我们用一句话概括知行合一：我们的知识和自己的行动是相统一的。只有引发行动的知识才是我们自己真正理解的知识。比如说：小孩子有时候会拿着剪刀玩耍，一开始他是不知道剪刀的刀刃很危险。在我们告诉他之后，这时候还不是知行合一，因为他还没有对剪刀的危险有一个清晰的认知，因为刚开始他不会对剪刀感到害怕，当他自己动手用过剪刀以后，他知道了剪刀刀刃的危险，所以他不会去用剪刀刀刃伤害自己，所以说现在他是达到了知行合一。
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