成为高价值的人，配得上世间所有的美好
虚幻的荣耀感，是人类与生俱来的欲望需求，贯穿人的一生。
炫耀自己没有的东西，这就叫虚荣。
凡是不知道如何引导孩子的父母，多是自身陷于本能迷惑，对欲望带来的虚荣，持完全否定的态度。警惕你的否定、愤怒与反感，那里就是你的认知边界！
自己都没弄明白，稀里糊涂地活着。为了逃避现实而设置思考边界，灭绝欲望，消除虚荣
当孩子的行为或要求，逼近父母的认知与能力极限，父母就会陷入恐慌。就会用别人家的孩子当借口，通过侮辱孩子，逃避问题。
逃避于事无补。
人生终要面对。
当孩子提出超出家庭经济能力的欲求时，恰是绝好的教育机会。
为父母者，须得避免两个陷阱：
第一个陷阱，不能认㞞。不能把本能天性的东西，认为错误并归咎于自己。
第二个陷阱，不能因为恐慌而攻击，要尊重孩子的欲望，尊重人性本能。
避过这两大陷阱，对孩子说五句话：
第一句，孩子，你想要名鞋名包，这种要求是正常的，是人的天性。
第二句，天性不可对抗，必须尊重。
第三句，天性不会带来任何麻烦。带来祸患的，是满足天性的方法和手段。
第四句，人生的目标，就是以正确的方式，努力满足自我的天性欲求。
第五句，无论鞋和包有多昂贵，也贵不过我们自身。让我们一起来努力，成为高价值的人，成为配得上人世间所有美好事物的人。当我们自身价值比鞋包更贵的时候，我们的要求就不再是虚荣，而是“实荣”！
物极必反，久而久之走到了事物的反面。孩子们是乖了，懂事了，什么要求都没有——甚至连欲望都没了。
如果说有什么能让人获得无畏的前行动力，一定是野性的欲望与激情的驱使。
正视你心里的欲望吧。我们的认知，还欠欲望一声道歉。是为自己的心松绑的时候了。一旦我们打开野性囚笼，释放出心里的不羁，我们的能力与认知，就如虎兕出柙，势不可当。届时环顾这个世界，才会看到紫陌红尘烟花雨，才会听到柳丝桃红羽衣曲，才会感受到惊鸿春梦雪痕泥，才会领略到百战归来御甲衣的静谧，才会享受到拄杖遥望东篱菊的乐趣。
《易经》告诉我们说：人类的一切行为，不过是趋利避害。
利与害，有两层内容。
一层是经济的。哪怕最离谱的事件，也会有支持者。因为有些人，能够从这种事情中获利。
趋利避害的第二层，是心理的。获取实际利益或避免经济损失，只是物质需求。人类还有心理需求。心理需求说透了，就是保持现有状态不做任何改变，但希望别人因应我的需要，主动做出改变。
哪怕从早到晚躺在沙发上，也会累到半死，因为他们的心理能量，全消耗在了自我对抗上。
第一个，以经济法则要求自己。凡事只看实际利害，而不是情绪化对抗。
第二个，以心理法则要求别人。知道对方的固执，只是天性如此。人有冥顽不灵的一面，同样也有渴望改变的一面。不管是孩子还是员工，永远要鼓励他内心的正面力量。你每句温和的话，关怀的眼神，都会起到作用。
第三个，学会赏识，学会爱
最高的智慧，是诚实面对自己，永远对人性的正面力量充满信心
智慧的人生，不是与人性斗，而是居于人性之善，抚慰人性之恶。当人性中的善爆发，神佛为之失色。
人是如此，社会亦然，好的社会并非完美纯净、不染杂质，只是纯净的人性战胜了污浊罢了。所以越是紧要关头，越需要我们每个人体现出人性的上升力量。才会给我们的未来，带来无尽的希望。
人生的贫困，还是得自己来扛
获得经济自由之后的舒适，与贫困时的懒惰，是不一样的。
没人能够叫醒一个装睡的人。同样的道理，没人能够扶起一个懒惰的赌徒或酒鬼，除非他自己想起来。
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