痴人

  这个人近年似乎过得不好。

  我看他精神上生活上一塌糊涂，生活趋向贫穷思想已近紊乱。

  够可悲的，曾经那么一个无畏无惧善恶分明坚强果断快人快语做事有条不紊的人。

  这人说，因为见识了各种背叛，他已经对任何人都失去了信任，他思想里已经没有信任这项功能了。

  够可悲的。

  可是一个人如果对外事外物没了信任，精神还能依托什么？

  这人说出这话不稀奇。

  就算他这刻突然消失多年后被人发现他的遗骸在大兴安岭林海里一棵大树上的树屋里一样不稀奇。

  就他那性格，他应该是注定人生百年孤独，我们谁也陪不了的。

  失去了对人的信任是这人致命伤之一。

  这人应该算是个好人，虽没有谁来证明，；但绝对不坏，因为到目前为止至少还没听见某人说他心狠手辣奸狡善变损人利己什么的，至多不过是评价他幼稚孤僻不近人情顽固不化。

  这人做人行事，有一说一，不多不少，绝对的判官手法。讲诚信，不答应则可，一旦答应别人的事，定要全力以赴，纵然后来明知此举吃力不讨好也无怨无悔，旁人问他，他答说但求心安。虽然说对人很难产生信任，可又很容易去相信别人，一旦被其引为入室好友，可以肝胆相照，如此矛盾真是奇葩。

  这种性格在这年代定当是吃亏的。

  这人认死理。一旦辜负于他，你再无可能取得他的信任，谁也不行，从此就算同居一室也会形同陌路。

  这又是个致命的性格缺陷，水至清则无鱼人至察则无徒。人间都有白昼黑夜天地都讲阴阳互补啊。

  如同蚕作茧自缚，他困住了自己。

  千百年来，社会人性都还是这样，好好坏坏浮浮沉沉。

  而他只愿站在阳光下，不要阴影不要炎热不要严寒，要恰到好处的白天晴空丽日夜里月明星稀试问这怎么可能？

  因为这人心善胆怯，所以大抵无负于他人。

  也肉食，却不敢杀鸡杀鱼等一切活物。

  有些愤世嫉俗，见不平事常会破口大骂。人们说这事很正常，他说这很可耻很卑劣不该存在。

  读了少少几年书，性格却是天生有些多愁善感而这并非附庸风雅，伤春悲秋，真能为月忧云、为书忧蠹、为花忧风雨。

  被人评价没那菩萨的命却患得菩萨的病。

  这人就是这样，活在自己臆造的世界里，而那是个飘渺的空洞的不切实际的世界，谁都知道完全不可能存在的，就好像共产主义一样虚无缥缈。

  人终究是动物，而且还是食草食肉什么都吃的杂食动物，到底还是继承了动物的本能。君不见那些所谓的理想国、所谓的高度文明、所谓的民主所谓的圣贤境界，无不是人类自己制定着各种条条框框的制度来约束自己才得以呈现。

  你要比坏人更坏更狠你才能管得住制得了坏人。

  是交通信号灯存在才让路上车水马龙有条不紊。

  是法律让我们轻易不越雷池人与人学会了谦让谨慎。

  而骨子里，人们还在弱肉强食自私贪婪。

  净土还是有的，如南北极，如塔克拉玛干沙漠或兴安岭的茫茫林海。

  而《桃花源记》里的乐园是不存在的。

  这人行事，总莫测高深。

  如某年某月的某一天，在异乡，这人其实经济已经很拮据了，路过一商场，看见一把神往已久的瑞士军刀，遂花钱买下，两百余大洋在当时数目已经不小，何况彼时生活已经困难。这人虽有犹豫但斗不过欲念。

  后来见这人兜里每天带着刀子，而刀子的功效在他手中也不过是起啤酒瓶盖。

  于是问这人，何苦花大钱买个起子？

  他说，你不懂，这种刀子什么场合用的？户外运动！我唯一的兴趣就是一个人远远的满山遍野的跑，我向往原始森林向往草原戈壁，可我现在没能力我走不了，我买这把刀子不过是讨个舒心，告诉自己我还有理想我时刻都在准备着，看着刀子里的钢锯我就想象着自己在森林里伐木生火.......这样的想法能让我对生活产生信心和快感，即使遭受生活打击我也能坦然面对，因为理想就在我身边虽不能唾手可得但也不遥远。

  神一样的思维。

  与常人不同，这个人很能折腾，不安于现状，不安于安宁，他总能把平静的生活弄得一团糟，然后安静下来有条不紊的梳理，周而复始。他说他欣赏连绵起伏，特厌恶一马平川。他说人生也一样，与其苟延残喘，还不如纵情燃烧。

  当别人憧憬着城市豪宅，这个人却神往着乡野茅屋。

  开自己人生的倒车，明知不可为而为之，便是痴人了。

  旁人劝喻，有个精神寄托是个好事，但若理想完全站在生活的反面，那么是个悲哀，因为你怎么都必须要丢掉一头，你丢得开么？

  飘渺的理想不切实际。

  所以这人今天的生活不堪，理想干扰是个很大的原因。

  若能丢下理想，这人也未必差多少，可是可能丢下理想吗？不能。

  挺可惜的，不过，子非鱼安知鱼之乐？所以咱也懒得做评价了，还是各回各家各找各妈吧。