读后感：唐诗与宋词最大的区别之一，同样都是苦恼，唐诗人会把自已想要的生活写出来，而宋人只是把自已的痛苦说出来，最终想要什么估计不知道。用牛马人的话来说，就是只会陈述事实，却拿不出可行的方法。
比如这首《渭川田家》，王维想要的归隐生活是有斜阳、牛羊、老人牧童、鸡鸭蚕、人与人之间见到面的亲密交谈（田夫荷锄至，相见语依依）。
而宋词中的宋徽宗“凭寄离恨重重 这双燕何曾会人言语”意思是想家想家人，可这燕子不会说话啊；范仲淹“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”意思是出战在外，只能向远在千里之外的家的方向举杯，不能回家是因为有仗要打。讲的都是当下的现状。
【渭川田家】
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
雉雊（zhì gòu）：野鸡鸣叫。
【意译】
斜阳映照着村落，牛羊返回深深的小巷中。村野老人惦念放牧的孩童，拄着拐杖在柴门前等候。野鸡在麦子抽穗的时节鸣叫，蚕儿休眠，桑叶已经稀疏。农夫扛着锄头来，路上相遇，亲切交谈。如此安闲的生活怎不教人羡慕，我惆怅地吟咏起《式微》的诗篇。
【品读】
这首诗描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景像，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，很像是《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。
顿时间，诗人感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。
诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年（737年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下诗人来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚彷徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”
其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。
如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。这首诗绝大部分的篇幅是在写农村和农民，然而，诗人还是一种旁观者的姿态，顶多只是寻得了一种借题发挥的缘起。王维丰裕的经济地位，且仕且隐的名士风度，及其绝对占上风的庄禅思想的支配，使他绝不会像陶渊明那样贴近田园而做自食其力的耕作，他的感触和体验是隐士的而非农民的。
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