本文作者：魏博洹侯
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本文相关情节取自魏博洹侯小说《唐末五代》章节之中，独立成册编纂而成。
此文集为风物言情小说。
道宗将席上之事叙说一番，玲珑偶尔会在关节处询问几句，随即又认真倾听，待道宗全部叙说完后，玲珑眼含疑惑道：“我总觉得哪里不对？可又不知哪里不对！”
道宗问：“是哪里不对呢？”
“说不上来，只是隐隐觉得哪里不对，黄蘖禅师是一人前来的么？”
“是僧彻法师划船送他来的！”
“与你们一起来的么？”
“不是，宵禁后才来的！”
“他是如何进的宅？”
“僧彻法师亲去相迎的！”
“悟心知道么？”
“从他表情和言语来看，想来是不知晓的！”
“明日倒要好好问问黄蘖禅师是如何进宅的？对了，僧彻接了黄蘖禅师前来，舫间应该有一条小船停靠才是，端木九儿上舫，也应划着船儿前来才是，这就有了两条船！”
“是！”
“只不知.....”
"什么？"
“昆仑奴是划船前来的还是浮水过来的，你适才说他追端木时，是从舫上纵身跳入水中的！”
“我这就下楼问他！”
玲珑见他起身要走，忙出言制止道：“也不急于一时，明天问好了，若他是板荡乘舟而来，舫外应停靠三条船才是，舫内有家人守候，端木和昆仑奴是如何躲过这些人的眼目神不知鬼不觉进的舫？真正是颇费思量。”
“听你这么一说，我也觉得纳闷！”
“端木九儿板桨离去后，郎君留意过舫外停着几艘小船吗？”
“当时情况紧急，只在一瞬之间，并未细看，只知昆仑奴去追端木时纵身跳入水中未曾驾船而去！”
“你见到端木九儿和昆仑奴时他们身上有水迹么？”
道宗陷入沉思道：“端木九儿进人舫阁时，风吹衣摆，无有潮湿水迹。昆仑奴嘛！他护在我身前亦未察觉他身上有水气！”
“那他为何不跳入船中板桨去追？反而跳入水中浮游去追呢？”
“他水性极好，想来游着前去较快吧！”道宗捎首道：“停有几艘船与今日发生之事有关么？”
“我隐约觉得有关，但又说不出有何关联，总觉得哪里不对，可又不知哪里不对，待明日问清楚了就知道了，对了，我总觉的这昆仑奴不简单，似乎什么都知道一直在隐瞒着什么！”
“哦？此话怎讲？”
“端木九儿刺杀黄蘖禅师和悟心法师时，他为何隐于阁处不出手相救，待到端木剑指郎君时他才出手相救，总觉得其中颇为蹊跷！”
“想来他划船刚至正巧赶上吧！”
“也许吧，唯有如此才能说的通！”
玲珑见他说话间面颊微醺想来喝了不少酒，伸出芊芊玉手，提起三彩釉瓷茶壶向道宗相州青瓷茶盏中续满剑南蒙顶石花茶道：“光顾着说话，郎君饮些清茶疏散一下酒气，勿积了食晚间闹肚子，起夜受凉就不好了。”
道宗见汤色黄碧，香气醇鲜，细品着就觉味甘隽永舌齿生津，吟赞道：“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山，白老诗文咏叹此茶，方知蒙顶石花茶如此醇美甘甜也！玲珑你是如何烹制的此茶，与我说说，我学会了，依法烹制，方才不似先前那般牛饮白白糟蹋如此好茶。”
玲珑抿嘴一笑，要知此茶颇为珍贵，寻常百姓家可饮不起，唐人杨晔在《膳夫经手录》中记载道：“蜀茶得名蒙顶，于元和以前束帛不能易一斤先春蒙顶”，可想而知此茶极为昂贵。
玲珑见道宗颇识此茶心中不觉欢喜道：“烹茶之道是家主亲授的，家主特别推崇茶山御史竟陵子的茶道，茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。”
“晤？愿闻其详！”
“如何采摘如何鉴别姑且不论，唯独用何器具盛放，如何收藏，用何泉水煎煮颇费思量！”
“茶道学问这么大么？愿闻此中真谛。”
“蒙顶茶自唐以来列为贡茶，有专门的御茶园种植，岁岁进贡，年年送京，尤以明前茶为上品，因着家主嗜茶，京里朋友得了新茶后由驿站转赠而来，家主恐香味走失无法久藏，遂盛于旧瓷罐中密封收藏。”
“何种旧瓷罐？”
玲珑从博古上取出一只多彩釉色陶瓷罐道：“就是这种瓷罐！”
道宗抚摸着彩釉上黄、白、绿三色，打开用锦帕围裹的顶盖，就觉清香扑鼻沁人心脾。
玲珑道：“此彩釉新制的胎质松脆，须埋入地下待其窑火凝润没了躁气后方可再用，用此彩釉贵在物美价廉，透气性强，茶叶藏于其中不会闷坏，埋于楼外牡丹园里花根地下，由根茎地气滋养着，反而会使此茶生出异香来！”
“晤？竟有如此讲究？我平日里吃茶，只是存放在茶叶罐中随手放置，怪不得没几日茶叶就不香了，原来气味全跑了，真正是暴殄天物，罪过罪过！”
玲珑抿嘴笑道：“不光气味跑了，茶叶干燥后精华也就没了！”
“原来如此！”道宗神色大窘摩挲着茶盏道。
玲珑收敛笑容继续道：“饮茶时取出一罐来吃，最好用清泉水烹煮方能尽显其味！”
“晤？泉水么？”道宗挠着头皮道：“泉水可不易得，此茶用的是清泉水么？”说着端起茶盏提鼻闻着。
束帛：捆为一束的五匹帛。古代用为聘问、馈赠的礼物。束者十端，每端丈八尺，皆两端合卷，总为五匹，故云束帛也。用五匹帛换不来一斤蒙顶茶，可想而知蒙顶茶在当时颇为昂贵。
竟陵子：陆羽（733年－804年），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史” 。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。
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