读完这本书后，我最想分享的章节是第八章，讲述的是“从乌合之众到伟大的社会”。之所以想分享本章节，是因为前七章主要以人体的构成与一部分功能的实现为主，而从这一章起，作者所阐述的内容从个体上升到了群众、从物质上升到了自我意志——这本质上是一个基于前些内容的一个升华，是从精神层面回答生命是什么这个问题，也是我认为更值得我们去思考的事情。
本章内容依旧是延续了贯穿于整本书种的底层思维逻辑：推理——毕竟，对于“生命是什么”这种超大问题，我们显然是需要一步一步地去进行探索的，而在这个过程中，推理也就成为了必不可少的一部分。
首先我们知道，人类属于一种“社会性”生物，我们的生活与我们周围的人们有着千丝万缕的联系，但望眼于整个地球的生物圈，独立生存的物种毕竟还是多数，那么，“社会”一词在生物圈中的发展过程又是怎样的呢？
书中所提到的最为原始的“社会”是一种叫做费氏弧菌的真菌，他们聚集在乌贼的体内会发出一种宣誓存在感的信号，而这种信号的“浓度”也就决定了一个费氏弧菌所发出信号的多少——这多多少少已经说明，同一个社群中的真菌已经形成了“依赖关系”，而这种依赖也就发展成为了我们所说的“团结就是力量”。
对此，往下一个阶段发展，群居的昆虫就是最好印证——他们在没有组织者的情况，各自作者自己该做的工作——这些工作每一个都看似微乎其微，但成千上万只蜜蜂筑成了他们自己的蜂巢，成千上万只蚂蚁筑成了他们的蚁穴——而这，就是我们所说的真社会性动物，他们有着绝对无可挑剔的社会结构，也正是如此，他们才能在变化万千、波涛汹涌的自然世界里延续着他们的后代。
至此，蜜蜂与蚂蚁的社会结构看上去已经是极其稳定且可以稳步发展了，不过在我看来，它的在用数量建立起如此庞大的系统的同时，也造就了它最大的问题——是的，数量的巨大使得每一个个体都不可能独立出去生存，更不用提“精神、思想”等词语了，因为在那个世界里，工蜂需要的仅仅是绝对服从，他服从的不是某些指令，而是他出生时，所携带的唯一的使命；换言之，如果不是如此，所有的蜜蜂都将在大自然的游戏中死亡。
相比于蜜蜂等昆虫，我们人类的大部分群体所包含的个体的数量，都远远比蜜蜂的群体小的多的多，而从生物学上讲，这背后的关键就是“两性的出现”——书中从“丰富生活”的角度给予了很多示例，的确，它的出现着实是相比于无性生殖的生物，给生命体的生活添上了浓厚的一笔，不过相比于此，我们更关注的是它为何能够做到从上万只蜜蜂到一对男女就能组建一个家庭？
我们暂且不说在其他领域如何看待这样的问题，仅从生物的角度来说，有性生殖比起无性生殖，最大的改变就是给予了新生明天更大的变异的机会，由此来适应变化莫测的自然世界——我们曾经也提到过，生命之所以存在，就是因为它的变化速率要远远大于地球环境的变化速率——而两性的出现，实际上就是这句话成立的最大的依据。
最后，还有一件区别人类社会与动物社会的重要指标——我们常常会忽视这一我们日复一日都在做的事情——语言。正因为它的普遍性，我们才会并不曾深深记住它的重要性。
语言的便捷性与无需多言，它是一种如今自然世界无可比拟的交流工具，它的复杂程度，足以证明人类社会的复杂性——“它为信息共享与社会分工提供了几乎没有空间限制的信息载体”，换言之，语言创造了人类在生命体的世界中无可比拟的社会结构，它也同时决定了人类交流与分工的上线。
至于为什么人类拥有用语言表达且理解他人的话语的能力，简单来说，就是人们拥有所谓的“语言中枢”，这一神奇的过程，到底是如何从有到无，还值得我们继续探索。不过，在此我想说，或许这就是某次变异的结果，这个过程虽然具有绝对的随机性，但也同时让生命体得进化，毕竟，适者生存嘛，我们所看到的，是胜利者的历史。
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