20比卦上 亲比和谐

  比卦和师卦，互为综卦。我们常说比邻而居，比就是亲比追随的意思。孔子说，君子周而不比，小人比而不周。人只有一样东西可以比，其他的没有必要比，就是品德修养。以后看人要看他品德修养好不好？把他当做一面镜子，如果他不如我，我也不能笑他，我要加强自己的修养，作榜样给他看，该比的才要比，不该比的千万不要比。比来比去，看哪一个值得我学习的，我就向他亲必，我跟了他，我追随他。这才是比卦的真意。比卦一个阳爻在上就是全民一致。一致拥护一个领袖。打仗的时候阳爻在下，就是全国都支持那个出去打仗的将军。这不是权利和义务而是责任。打仗的时候，将军负最大的责任，成败就在你身上。但是平时我们会把责任放在最高的领导身上。加强他的责任。孔子在《论语、为政篇》君子周而不比，小人比而不周。这句完全在讲比卦的。我们要亲比追随那些有道德有修养的人。比和周：就是亲附，同心的意思，我们今天叫个同心协力，同心协力有一个中心人物，就是那个九五阳爻，就叫君子。其他五个阴爻统统是小人。当君子的人他要周到的去照顾所有的人，不要老想着要人家来亲笔你。你照顾人家，人家自然就会拥戴你。这个就叫做周而不比。小人你有什么能力去照顾别人，那你只有找到一个可以追随的我可以亲比的对象，我以他为主。所以民不可多主。民只能有一主。古代人老告诉我们天无二日，人无二主。

比，吉。因为人是群居的动物，人与人一定要过群居的生活。群居，必须要团结。必须有一个人当领导。但是这个领导是非常重要。你要好好去找找对人了，你以他为中心，大家团结一致自然就吉祥。

原筮，原：推求，筮：判断。就是我们来推求，哪一个人够高明，心胸够宽广。有仁慈的修养，和高明的智慧，能够照顾大家，同时还需要做到元永贞，我们就把它推出来。以他为亲比的对象。这就叫良禽择木而栖，贤臣择主而事。《三国演义》。

元：大肚量，永：永久，永恒。一个人有大肚量，而且能够长期的保持。再加上他有合理的操守。这就是元永贞，无咎。

不宁方来，后夫凶。不安宁的人才会来。老板要知道人家到你这里来做你的员工。是不得已而来，你要好好照顾她，让他安宁。后夫凶，你如果来的晚了，你就没有机会。

20比卦上 亲比和谐 20比卦上 亲比和谐

比：吉祥，辅助，彼此帮忙的意思。古代五家叫做一比，所以我们现在说邻居就是比邻而居。就是我们的家靠的很近，就叫比邻，为的是守望相助。比需要的是：下顺从也。心甘情愿诚心诚意的，去顺从他。你不能说我又来你这里工作，又不听你的话。我没有选的是我跟这个老板，我能不能学习，我能不能品得提高。这都在讲九五刚中这个爻，你要人家亲比你，你要做人家的典范，你就必须很刚健，你很持久，修养又很好，所以一定是阳居阳位。不宁方来，是指九五跟六二，异性相吸。你做的很好，他正好又不安宁。《论语》既来之则安之。

后夫凶，比道穷也。不要过分，适可而止。一个团体不要弄到一点反对的声音都没有。我们都知道物极必反这个道理，比卦也有穷尽的时候，团结一致，同心协力，也需要适可而止，在一个众人亲比追随的群体中，有反对的声音作为提醒未尝不是一件好事。比挂的大象中，也隐含着对我们的人生事业的诸多提醒。

  地上有水，比。我们历代的皇帝看到比关卦，我要统治这个国家。我要让一些有功劳的有名望的人，我分封土地给他，让他替我分忧分劳。分忧分劳，才是诸侯真正的责任。职位越高的人，你的姿态要摆的越低。大家都附过来，你很省力。地势一高水就跑掉了，地势一低水就都来了。我们中国人叫做以大事小。你很大，但是你要让这个小的感觉你很亲切。所以叫亲民嘛。下面是坤，上面是坎，表示真正危险的还是上面。大象告诉我们，身居高位的人降低姿态也可以得到大家的亲附，这就像水流在低处汇聚一样。通俗的讲就是平易近人。

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