见利不亏其义 见死不更其守

    见利不亏其义，见死不更其守。 ——《礼记·儒行》

      不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

      君子爱财 ，取之有道。向来为有良知的中国人所信奉所遵从。

      不义而富且贵，于我如浮云。不义之财不可取，是绝大多数中国人的亘古不变的信念。

        先贤甚至神道设教，编造善意的谎言来警告世人不要见利忘义。比如贪心昧财，最后遭报应，落得个人财两空。

      《阅微草堂笔记》：余官兵部时，有一吏尝为狐所媚，癥瘦骨立，乞张真人符治之，忽闻檐际人语曰：君为吏，非理取财，当婴刑戮。我夙生曾受君再生恩，故以艳色蛊惑，摄君精气，欲君以瘵疾善终。今被驱遣，是君业重不可救也。宜努力积善，尚冀万一挽回耳。自是病愈。然竟不悛改，后果以盗用印信，私收马税伏诛。

      贪婪是个病，连狐狸精也救不了他。可见，不义之财贪不得。

        《古今谭概》：曹翰下江南日，尽取其金帛宝货，连百余舟，私盗以归。无以为名，乃取庐山东林寺罗汉，每舟载十余尊。献之，诏赐相国寺。时谓之“押扛罗汉”。

      瞒天过海，曹翰本为知兵之人，为贪财连兵法都用上了。后，曹翰子孙破败，以至沿街乞讨，不会是佛祖怪罪了吧？

      人生自古谁无死，留取丹心照汗青。苟利国家生死以 ，岂因祸福避趋之。

      人终有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这句话是司马迁说的，出自出自司马迁的《报任安书》。

      向来不乏舍身取义的人。

      文天祥是南宋末年抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（公元1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年（公元1282年）十二月初九，在柴市从容就义。

      陆秀夫（1235年-1279年），字君实，楚州盐城县（今江苏省盐城市）人，南宋民族英雄。陆秀夫20岁时（南宋宝祐四年）与文天祥同登进士榜。祥兴元年（1278）为左丞相，次年2月，元军大举南犯，陆秀夫辅弼幼主驻军崖山抗元，不幸战败，驱妻、子入海后，即怀揣玉玺，负帝壮烈投海，终年44岁。

      清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来。不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

      “生，亦我所欲也。义，亦我所欲也，二者不可得兼。舍生而取义者也。”孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论，强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。