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《白云思亲图》为俞千户赋
明·梁兰
陟彼崆峒阿，载睇孤云飞。云飞无定踪，思亲无已时。
即戎受王命，跬步焉敢离。岂不念晨昏，道远莫致之。
安得生羽翰，随云去还归。古来盛名士，忠孝两不违。
矢心委厥躬，但恐忧毋贻。
安得生羽翰，随云去还归
这首诗选自明代诗人梁兰的诗集《畦乐诗集》。梁兰(?一1410)，字庭秀，又字不移，江西泰和人。隐居不仕，日与故人寻山水之乐，于邑西柳溪畔辟畦种蔬，杂植花竹，引泉灌溉，筑室其中，逍遥自得，故以“畦乐”自号，他的诗集也因此名为《畦乐诗集》。
《白云思亲图》是后人根据唐代名相狄仁杰“白云思亲”的故事画的画。《新唐书·狄仁杰传》记载——“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。”
狄仁杰任并州（今山西太原）法曹的时候，他的父母亲在河阳（今河南洛阳、孟州一带）。有一天，狄仁杰登上太行山，忍不住向河阳方向遥望。远处，一朵孤飞的白云映入他的眼帘，狄仁杰瞬间泪流满面。他对身边的人说：“我的父母双亲就住在那白云之下。”就这样，他的眼睛一直盯着那片白云，怅悯良久，并吟诗一首：“男儿有至性，思亲望白云。旦夕何敢忘，父母养育恩”。待白云飘走了，他才忧郁地离开了。
仁杰是唐朝名相，同时，也是一位很有孝心与爱心的人。并州府中有一个同僚参军郑崇质，奉命要出使边疆，巧的是他的母亲年事已高且又生病了。如果出使边疆，就不能尽孝。郑崇质内心很是矛盾和痛苦。狄仁杰知道后，对郑崇质说：“你怎么可以让病重的母亲再有万里之忧？”于是，他向长史蔺仁基提出要代替郑崇质出使。
蔺仁基被狄仁杰的义举感动，也为狄、郑二人的友谊点赞。当时，蔺仁基正与司马李孝廉闹别扭，于是蔺仁基对李孝廉说：“看看狄仁杰与郑崇质二人的言行，我们不觉得惭愧吗？”于是，蔺、李二人也和好如初。
随着狄仁杰官位逐渐做大，功业德行为世人所称，他的“白云思亲”的故事也深入人心，很多画家以他的故事入画，历代文人墨客更是吟咏不绝。不仅赞美孝子之行，更是鼓励人移孝于忠，建功立业。
后人有诗赞颂狄仁杰：
朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频。身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。
千户是明朝的武官，管辖着千户所，是1020人编制军队的长官。很显然，作为地方武官，千户承担着重要使命，自然与家人聚少离多。诗人写这首诗，借用狄仁杰的故事，状写俞千户的身不由己、舍小家为大家的高尚情怀，也表达了俞千户对亲人的思念之情。
“即戎受王命，跬步焉敢离。岂不念晨昏，道远莫致之。”道出了自己无法归乡尽孝的缘由，既然以身许国，为国守卫，使命光荣，任务艰巨，一刻也不能开自己的岗位。并不是我不想在父母身边尽孝，实在是相隔太远啊。
白云，这个千载飘忽的思亲意象，一下子闯入千户的眼帘。是的，虽然自己不能离开军职，离开守卫地，但是，自己无时无刻不在思念亲人，就像那飘飞的白云。白云一直飘忽不定，我的思念也没有停止的时候。“云飞无定踪，思亲无已时”，其景其情，水到渠成，自然贴切。
但这还不够，诗人眼中的千户是矛盾的。他很想像天下的盛名之士一样，做到忠孝两不违。但这是不可能实现的，既然选择了国家，就要舍弃小家；既然选择了尽忠这个大孝，自然就要抛开事亲这个小孝。于是，诗人感同身受，“安得生羽翰，随云去还归”，想象着千户能够长出翅膀，跟随天上的白云，飞回到父母的身旁。或许只有这样，才能些许地弥补一下自己对双亲愧疚的心吧。
从诗的写作风格、语言运用，甚至主题表达上可以看出，这首诗显然是受《诗·魏风·陟岵》的影响。不妨把《陟岵》的原文引录如下：
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来无止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来无弃！陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！犹来无死！
《 陟岵》是一首征人思亲之作，抒写了行役之人对父母和兄长的思念之情。
明代诗人童轩有《望云思亲卷为史侍御赋》，借鉴《诗》的痕迹更明显，一并引录，供读者参考：
《望云思亲卷》为史侍御赋
白云悠悠，在天之陬。陟彼岵兮，我心则忧。
白云靡靡，在天之隅。陟彼屺兮，我心则思。
我思伊何，父母孔耆。匪无莱衣，莫克娱之。
匪无寸禄，远莫持之。王事靡盬，不遑宁处。
瞻望白云，亲舍其下。亲舍其下，室远心迩。
愿言思之，泣涕如雨。
另元代诗人张昱《思云图，为罗从事赋》，附见于次：
思云图，为罗从事赋
抽毫据尔赋思云，为感罗含以孝闻。职任紫垣亲不逮，粟支红腐禄无分。终身有慕谁非子，此日移忠正在君。郎署丹青称高步，
须求名笔记斯文。
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