文：佳淇
这两天一直在授课，也和学员们聊起行业内正在整顿的培训之乱象。
面对这些培训，我是无数次亲眼看到过孩子和家长们的无奈。
本有助于知识的，却反射出两个字：累！贵！
就像我写过一篇《不该花季而去，扎心泪奔》，里面的那个小女孩，还没有过多的参加培训班，只是在母亲的“加码”训练下，最后的结局，相信会让所有人都扎心了。
培训的初心很好，却为何让孩子和家长承受着很大压力。
留一点思考的时间……
相信我提一个词，你会相当的熟悉。
“学以致用”，是不是经常在家长，老师身上听到过？将学习到的道理、知识，运用到自身修养或生活实践中去。这个没有错。
但，想过吗？却是忽略了一个非常重要的点：
孩子们有没有将很好的思想，或知识充分吸收，内化成自己的东西，并以此来指导生活学习的方方面面？
就如我们读经书，必须要将死经读活，才是实现真正意义上的诵经。
于是，带着这些问题，回归到《道德经》、《鬼谷子》等圣贤书中，向圣人请教，这引发了又一层深度思考。
于是乎，我总结了3个现实启示，希望可以从中解读出对教育有用的思想。
“道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。”
———《道德经》第37章
“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。”
———《道德经》第48章
“无为”是老子哲学的精髓，“道”重要体现之一。
今天我们依着老子的“无为”论，看看如何运用在家庭教育上？
无为而治，释放天性
“太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：我自然。”
————《道德经》第17章
“无为而治”，无可无不可，无为而无不为，道法自然，本性为真，道则无为。
“无为”是讲从“无为”的态度去“有为”。“无为”不是消极的，而是有着积极意义的。
“无为而治”核心是自然，和谐，拥有淡定从容的心态。
当下教育，正需要“无为”之精神，需要尊重孩子的天性，遵循其成长轨迹，遵循科学发展规律。
正所谓：教之无道，行之不远！
就如同天地孕育了万物，却从不对万物行有为之事，只是给其提供成长的空间，而不多加干预其生长的方向一般，如此才有了我们希望看到的，孩子们的绚烂多彩天地。
今天这篇，从家庭教育角度，我将“无为而治”为了4个层次，这是一个金字塔。
第一层
不知有之：尊重孩子个性，还他们天性
常见到这样的情景：“你这个孩子，见到长辈也不打招呼，真没有礼貌。”
每每这样，我都很想问家长一句：要求孩子之前，你自己做到了吗？如果你本身就不是特别外向和热情的，又凭什么命令孩子，还当着别人的面批评他呢？
所以，家长只有先以身作则，充当好示范角色，潜移默化之下，孩子当然也能热情阳光地主动和别人打招呼的。
“不知有之”，要让孩子感觉不到你在教育他，甚至是要求他，这包括要给孩子创造适当的环境，给予适当的引导，让孩子顺其自然地发展自己的个性，充分还天性给孩子，保持他们固有的纯洁本色。
第二层
亲而誉之：蹲下来说话，给到孩子认同
做亲子教育时，时常讲这句“亲而誉之”。这是一种值得探讨的教育新方式。怎么理解呢？
和孩子讲话时，如果你试着蹲下来
保持和孩子同等高度，你的眼光是平视出来的，而不需要孩子去仰视。
你可能会收获意外的惊喜。
有人会问：你太矫情了吧？这样做有用吗？
我告诉你，非常有用！
家长用平和的态度，用引导的方法，让孩子感觉不到你是父母，是在指责，而是去让他自己认识到怎样做是对的？为什么要制定这样的规则？适当给孩子认同与鼓励，还做主的空间给到孩子。
孩子在被教育的同时，卸下了所有的畏惧心理，没有任何的心理负担，知道你是尊重他的，自然就会从心里认同，而不是通常的权威高压之下的被迫认同。
做到这点，必须要突破的一个点，就是：
任何情况下，家长都不能带有情绪，也不对孩子进行斥责。就是论事，说清道理。
第三层
畏之：背后是教予正确行为处事，培养自主精神
时至今日，仍有部分家长会通过斥责、打骂的方式教育孩子，得到的结果只能是：畏惧。
我就是在棍棒下成长起来的，所以深受其苦！
因此更反对家长针对孩子的“犯错”，在无情境的情况下反复揭伤疤，一味地说教。
这不仅让孩子产生反感情绪，甚至还会激发其更加逆，反面强化了孩子错误行为，与教育初衷大相径庭。
与其这样，真的不如“无为而治”!
别看孩子表面上是顺从了你，那是因为畏惧，很可怕！因为并非真正懂得了行为处事原则道理。
所以，畏之的背后，是我们要教给孩子正确的行为处事方法，对他们对的行为给予鼓励认可，充分培养他们做主能力，形成真正的自主精神。
第四层
侮之：莫贴标签，减少叛逆
以前采访过一些有问题的孩子，印象中还记得他们的一个共通性：叛逆。
不难发现，造成这样的背后，就是家长经常无原则，不分场合，不问事由，甚至是在外人面前亳不留情的责骂，结果只会让孩子更叛逆。
孩子对我们是下一代，更是朋友。如果家长把握不好度，缺少对孩子理解与尊重，你用什么样的态度对待他，他会照单全收并学习。以后，他也会对他人缺乏尊重，缺少必要的规则意识。
所以，如果这样，你会不会后悔呢？
因为，不得不佩服老子，佩服《道德经》，为什么叫“悔之”，真的很妙！
“无为而治”，并不是放弃式教育法，而是要求家长本身就能坚守规则，言行一致。
“信不足焉，有不信焉。”
家长自己都不能坚守规则，言行一致，又怎么能要求孩子做到你所要求的种种呢?
“悠兮其贵言”
我国的传统智慧就这样告诫我们，在教育孩子的问题上，除了言而有信、以身作则之外，父母采取的教育姿态很重要。
态度一定要平和，不管孩子有什么问题，我们都要就事论事，不能带有过于主观的情绪。
话不要太多，杜绝不断地重复念叨，如果孩子一犯错就马上联系起之前孩子所犯的类似错误，给孩子翻老底，然后大道理一堆一堆地砸向孩子，这样只能引起孩子的反感。
正所谓：
“功成事遂，百姓皆谓：我自然。”
在正确的教育态度、教育方式的引导下，孩子一定能够自主地建立自己的一套世界观、人生观和价值观，也能自信开朗，乐观积极。这样的状态难道不是我们教育孩子的初衷吗?信然!
因而子女教育上，父母也应该借鉴“无为而治”的思想，顺乎孩子的天性，不给其下定义贴标签，拥有“无为”的心态，这点非常必要！
为什么老子可以教育好弟子，我想“无为”心态也是起了很大作用。
不束缚、捆绑孩子，不会只盯分数而忽视心理教育、个性培养，忽视和谐发展。
充分解放孩子的思想、大脑，不影响学习前提下，由他们自由支配自己的时间和空间，助力生命的自由成长；
还天性给孩子，少些动不动就定性贴标签，寓教于乐，科学指导，劳逸结合，不剥夺孩子的休息娱乐，更不会影响健康。
或者，我们命令式的管得少一些，无为之教更灵活一些，精细一点，充分尊重，引导多于约束，服务多于管理，让孩子们学会自立，懂得自强，善于自理，严格自律。
如此，行“无为”之教，彻底释放孩子的心性与天性，培养出更多人格健全、智慧卓越有用之才。它不香吗？
好，今天就先讲到此，至于另两个思考是什么？下次告诉你！
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