“仁”生如戏

读到了《论语》中关于“仁”的论述，想到了“仁”生如戏四个字，仁是什么？夫子说“仁”是一种表演，“仁”是通过表演建立一种让人信任的人设，通过这种人设达到自己的诉求。

【颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”】

【仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”】

【司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”】

三个学生问了同样的问题，什么是仁？孔老师回答得却不一样，大概是因为每个学生的理解能力不同或者说实际情况不同，他是在用每个学生能听得懂的语言去描述同一个概念，就这一点而言，夫子作为教师第一人的称号不是白给的。他会讲解知识点是一回事，讲的内容符合不符老师的身份又是另一回事。作为老师，理应激励学生追求真理，可夫子却在教人如何耍滑头，难怪二千多年以来，儒家难出真正的英雄。

他对颜渊说仁就是约束自己不要把自己的真实想法表现出来，所谓礼就是上位都为上，一切以上位者的喜好为目标；他对仲弓说仁就是装模作样，把上位者捧上天去，同是自己得不到的别人也休想得到，每天都装得无怨无悔的样子，哪怕在家里也要装；他对司马牛说仁就是说话要小心谨慎，该说的说不该说的不要说，自己的意见不重要，上位者想让你说什么你就说什么。人生如演，自己只能是上位者的演员，这样就能够混得风生水起。

亚里士多德说吾爱吾师吾更爱真理，孔夫子教人多装少说，这就是源头上的差别，也正是这个差别导致了咱们与西方的差距。近代的差距只是果，因在二千多年前就种下了。