《庄子》：虚室生白，吉祥止止

“虚室生白，吉祥止止。”此语出自《庄子·人间世》。寥寥八字，却道尽道家修养之精义。

何谓“虚室”？庄子在《人间世》中借孔子之口提出“心斋”之法：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”

此处明示，“虚”非空无所有，而是去除心中成见、欲望、执念，使心灵达到空明之境。如同室中杂物清空，阳光自然透入。虚室，即是心斋之功。

《道德经》第十六章亦云：“致虚极，守静笃。”虚而至极，静而坚守，方能观万物循环往复之理。

“白”者何指？乃纯净无瑕之本真。《庄子·天地》有言：“机心存于胸中，则纯白不备。”纯白不备，则神生不定。唯有去机心，返朴真，方能复见天地之心。生白，即是道光显现。

此“白”即《道德经》第二十八章所言“知其白，守其黑”之“白”，是光明，是智慧，是道在心中的朗现。如同乌云散尽，明月自现；尘垢拭去，宝珠自明。

吉祥止止，虚静生福。为何“虚室生白”之后，便会“吉祥止止”？

《庄子·知北游》揭示：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”气之流通，决定吉凶祸福。心若虚静，气自和畅；气既和畅，福自来临。

第一个“止”是动词，指降临、栖止；第二个“止”是名词，指心之所止、心灵家园。《庄子·德充符》言“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止”，心止于道，如水平静，方能照见万物，吸引吉祥。

《道德经》第三十七章云：“不欲以静，天下将自定。”无欲则静，静则天地安宁，吉祥自来。此即“吉祥止止”之真义。当我们的心回归清净本性，吉祥自然栖止于这方净土。

那么我们应当如何将“虚室生白，吉祥止止”落实于生活？《庄子·刻意》云：“纯粹而不杂，静一而不变，惔而无为，动而以天行，此养神之道也。”每日抽出片刻，独坐静室，放下万缘，调匀呼吸，让纷扰的心渐渐沉淀。初时杂念纷飞，日久自能虚明澄澈。

行事为人，少些机心算计，多些真诚坦荡。《庄子·山木》有言“既雕既琢，复归于朴”，在纷繁世界中雕琢修炼，只为回归本初的质朴。

久而久之，你会发现，心越来越宁静，智慧越来越清明，生活中不顺心的事越来越少，吉祥安宁常伴左右。这不是外在福报的降临，而是内心本具的祥和自然流露。

“虚室生白，吉祥止止。”愿我们都能以心斋之法，让智慧的阳光照亮生命的每一个角落，让吉祥安宁永驻心间。