今天，和一位学佛的师兄聊天。
下午，我的一位好友加入进来，她刚刚成为苏州一个寺庙里面一位师父的皈依弟子，所以当她加入进来，话题很自然就切入到了有关皈依的话题。
师兄问我朋友什么是皈依？
朋友答所谓皈依三宝是指皈依佛、皈依法和皈依师父！
师兄纠正了有关佛门皈依的最高要义是必须将佛法作为最高的指导原则！
嗯，不得不说，听说到这一点，我心里立马就好像一条正欢快奔流的小溪突然遇到了阻碍——有点堵！
《心经》里说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。”这25个字，即清楚明了的诠释了所有佛法的最精髓的部分：“空性”，由空性里面延展出来的种种必定都是无比随性、自在的存在，所有呈现都是完美的，无有对错之分。若是如此，佛法宣扬的每个人本自具足，佛陀的“天上天下、唯我独尊”又算什么呢？
或者因为我对佛法并无深入学习和研究，所以对深奥佛法亦不敢轻易大放厥词，但基于我自己个人的体悟，但凡遁入佛门的人，若非根器深厚，有能力透过佛法表面去参透佛法当中最深层的智慧，想要得到生命的全然解脱必定是非常难的一件事情！《当下觉醒》的作者史蒂芬·鲍地安就曾十年禅宗出家修行经验，当他自己脱下袈裟，离开禅寺以后才得到深刻无误的觉醒。
首先，将佛法作为最高指导原则意味着什么？仅凭这一点，你已经失去了你自己本身作为自然界最最崇高的存在，把对自己生命的掌控权拱手让给了佛法。如果遇到一位修行高深的师父也就罢了，如果遇到一位自己还没把自己整明白的师父那会怎样？用脚趾头想想都会知道结果。多位觉者已经证实了更久的禅修和更努力的打坐在实修中被证明是徒劳无益的（摘自《当下觉醒》）
其次，佛法或者在你生命的某个阶段让身处困惑迷茫的你有了某种归属和安全感，如果你无意中把这种所谓的归属和安全感当成了你生命的最终意义，那对于你来说，你永远都是那个没有断奶的孩子，需要躲在一个“成人”的羽翼下面才能存活！那你的个人意志如何安放？在成长的过程中，我们的灵魂会一边在寻找归属，一边也在努力成长为自己，这个过程里，必定也会造成生命的混乱！因为无论是佛法也好，还是师父也好，都在某个层面上扮演了你的父母，如果你无法挣脱，你会依然在某个框架里面求生存！
再次，我们真正的自由和解脱来自于你去勇敢的撕碎所有有关“自我”的幻相。不可否认“观察”是最极致的一个工具，但如果你把这个工具用在了“观幻即离”，这意味着你从没有好好去检视自己的念头！虽然并非所有的念头都对我们的生命有价值，但有些念头里面一定包含着穿越我们生命功课最重要的信息，一旦我们看到念头升起便利用观幻“法门”迫使自己离开，那对你来说，一定就是错失解决自己大的生命议题的一个机会。因为当某些念头升起，它并不单纯是那个念头而已，念头里面通常包含了很多信息，甚至念头深层隐藏了比表层信息更重要的信息，若不能仔细检视，你如何真正去看破那些念头的虚幻性，进而真正的斩杀它于无形？从这个意义上来说“观幻即离”不过是扮演了某种逃避者的角色。
但如果你有能力透过每一个念头的升起和落下看到生命最深处的需求——高质量的观察，并以静默和慈悲（这个部分感觉比较难用语言来表达）来给予看见、觉察和拥抱，我相信这个过程就有可能成为“撕碎某种面具”最有力的行为。
佛法里面有很重要的一点就是破执，但凡有一个标准存在，这条路就永远无法走通。所以谁才是你自己生命真正的主宰者，我的答案是：我自己！
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