上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的低洼处，所以最接近于“道”。得“道”的人，居身像水那样安于低下卑洼之地，心胸像深渊那样清净而深沉，交友像水那样挚诚仁爱，说话像水那样恪守信义；为政像水那样清明廉政，做事像水那样勇往直前，行动像水那样顺时变化。正因为有像水那样的美德、与物无争，所以才没有过失。
这里老子以水的形象特征，来说明最善的“圣人”是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水之德是皆近于“道”的。
道法自然。 恒道的法则是自然而然。
循环往复的运动变化，是道的运动；微妙、柔弱，是道的作用形式。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。老子用极其简练的文字，讲述了“道”的运动变化法则，“道”产生天下万物的作用形式。
以上可以看出老子对道的深刻领悟。汉代立教以来，老子神秘博大的“道”，成为道教解释一切（即“合道”与否），衡量一切（即“得道”与否）的最高依据和价值标准。
在老子看来，道非指一般的道理，而是永恒真理。它先天而生，自存不灭，自在无为，至刚至柔，至大至正，至强至顺，自然而然，化生万物，无所不包。在道主宰的大自然面前，我们应长久保持老子所说的“上善若水”般的柔弱谦卑态度，去敬畏养育万物生命。
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