【布谷書社“閱经典·習功夫”/之庄子/外篇 /外物  2020/

宋元君夜半而梦人被发窥阿门，

曰：“予自宰路之渊，

予为清江使河伯之所，

渔者余且得予。”

元君觉，使人占之，曰：“此神龟也。 ”

君曰：“渔者有余且乎？”

左右曰：“有。”

君曰：“令余且会朝 。”

明日，余且朝。

君曰：“渔何得？”

对曰：“且之网得白龟焉， 箕圆五尺。”

君曰：“献若之龟。”

龟至，君再欲杀之，再欲活之。

心疑，卜之。

曰：“杀龟以卜吉。”

乃刳龟，七十二钻而无遗生筴。

仲尼曰：“神龟能见梦于元君，

而不能避余且之网；

知能七十二钻而无遗囗，

不能避刳肠之患。

如是则知有所困，

神有所不及也。

虽有至知，万人谋之。

鱼不畏网而畏鹈鹕。

去小知而大知明，

去善而自善矣。

婴儿生，

无硕师而能言，

与能言者处也。”

【古义今解：宋元君夜半梦见陌生人披头散发，

混入深宫曲院，探头瞧寝室门，

哀求说：“国王救救我。

我家住在清河深潭 ，地名宰路，属齐国管。

清河水神派我去见黄河水神，

想不到在贵国所辖黄河段内被逮捕。

捕手姓余名且，是个渔民。”

宋元君惊醒，叫来圆梦师。

圆梦师聆听了宋元君的叙述，

断定说：“是一只灵龟哟。”

宋元君又派人去查问户籍官员：

“有姓余名且的渔民吗？”

查问的人回来报告：“有。”

宋元君说：“通知他明晨来见我。”

明晨，余且拜见。

宋元君问：“黄河打渔，你捕得什么啦？”

余且报告：“撤网捕得白龟，周长五尺。”

宋元君说：“献来。”

灵龟献上，宋元君想杀了炖汤渴，

又想养着观赏。

再三犹豫，放心不下，

便叫卜师来卜卜看。

卜师捧出一具龟壳，

在腹甲上凿出一点浅穴，

插上烧红的青铜钻，

听见卜卜爆裂有声。

这便是龟卜了。

卜市观察了裂纹的走向，

断定说：“杀龟取壳，用作卜具，吉利。”

宋元君首肯了。

灵龟被杀，留下空壳，

用作卜具，连卜七十二次，

断定吉凶，都很准确，真灵。

孔子评论灵龟，说：

“有本领托梦给宋元君，当然很灵；

不能逃脱余且的网，灵在哪里？

七十二次预知祸福，何其智也；

不知避免剖肚刳肠，智安在耶？

可知世上一切 灵物皆有局限性，

灵到顶了，也有失灵之时；

一切智都皆有局限性，

智到顶了，也有不智之举。

灵智终归是靠不住的。

智士一人战胜傻瓜十个。

智到顶了，能敌百人。

一旦万众一心要他的命，他就完蛋了。

野塘的鱼不怕网，只怕鹈鹕。

鹈鹕长嘴大喙，就是塘鹅，

俗称淘河，成群飞来，

搅浑塘水，见鱼便吞，

能吃光一塘鱼，包括灵鱼智鱼，所以鱼怕。

人，

抛却小知方能找到大知，

改掉伪善方能走向真善。

求知识，做善事，皆是枉然。

婴儿生下地， 不须老师教，

日久自会说话，

因为养育在语言的环境，

会说话，乃自然。”】