失去道社会乱

走马观花道德经(18)

第十八章 失去道社会乱

大道废，

有仁义；

智慧出，

有大伪；

六亲不和，

有孝慈；

国家昏乱，

有忠臣。

（《道德经妙解》P42）

18.0【谋篇布局】

本章又如一张治国理政的负面清单，谓大道废弃之后，家庭、社会、国家之乱象。可分四个层次，每句一层。

第一层，大道废弛，低等心灵充斥，仁义礼智成为主流；

第二层，大道废弛，社会机巧盛行，骗子横行霸道；

第三层，大道废弛，家庭伦理缺失，呼唤孝慈模范；

第四层，大道废弛，国家秩序混乱，标榜忠臣良将。

18.1【道废仁生】

“大道废，有仁义。”

大道废弛，才会强调讲仁讲义。

大道是生命之源，亦是最高心灵品质的象征。第三十八章有云，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”大道不存，人心堕落，仁义礼智信等低等心灵呈现。这时候，呼唤大家守仁守义、有仁有义，好比缺什么吆喝什么，未必吆喝得来。大道如根，仁义为干为枝为叶为花为果；根之不存，枝叶花果焉附？

18.1【智兴伪盛】

“智慧出，有大伪。”

此处的“智慧”指世智辩聪，即世间的小聪明、投机取巧、偷奸耍滑之类。大道无踪，这类所谓的智慧就有了广大的市场，奸巧、诈骗之徒争显身手。

现如今，社会上政治诈骗、网络诈骗、金融诈骗、电信诈骗、传销诈骗等罪案频发、花样翻新。就连美国国务卿蓬佩奥2019年4月15日在演讲时公然宣称：“我们撒谎，我们欺骗，我们偷窃……这才是美国不断探索进取的荣耀。”

18.2【家危唤孝】

“六亲不和，有孝慈。”

六亲，一般指父子、兄弟、夫妇，泛指亲属。孝，指后代对父母长辈敬养；慈指父母长辈善待后人。

家庭伦理缺失，亲友失和，就期待或树立父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇随的榜样，以期淳风化俗。但这作用大不大呢？可能会有些效果，但不会太好，更不可能长久。原因在于治标而已。

18.2【国乱尚忠】

“国家昏乱，有忠臣。”

国家动乱，内忧外患，就期待或标榜忠臣良将，以图挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾。忠臣良将或许能起到一些作用，但大厦将倾，只做一些头痛医头、脚痛医脚的修修补补，只能苟延残喘。岳飞的忠诚与勇敢，换不来大宋江山永固；文天祥的忠诚与智慧，也未能将大明乾坤扭转。

若要扭转乾坤，唯有强基固本，亦即全面加强道德教育，提升官员素质，净化百姓心灵，端正社会风气。

最高首长上任后，加强队伍建设，重视传统文化的弘扬，确立核心价值观，正本清源，打虎拍蝇、反腐倡廉，扫黑除恶，治理陋习，等等，都是行之有效的治本之举。