惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
月有四相：朔弦望晦
晦尽，在月底，黎明见残月挂在东方地平线上，惨白色。晦尽朔来，下月初一，看不残月，古代许多祭祀典礼都在这天，此为朔之始日。
卜尚平旦，今若夕卜，于事外矣。
参：冬末春初天黑时正南天 恒星
商：夏末秋初天黑时正南天 恒星
古人观察日月和金木水火土都在天穹黄道上缓缓移形，等分黄道为十二宫，每一宫占30度。木星名岁，木星一年走完一宫，十二年走完12宫即一周天。
古人就把木星走完一宫称为一岁。
古代虫泛指多种动物，兽类叫毛虫，鸟类叫羽虫，人类叫裸虫，鱼类叫鳞虫，贝类（鱼鳖）叫介虫。如：蛇——长虫，虎——大虫，九头鸟——九头虫。
能听取能辨别谓之耳通，能施教能弘道谓之口通。
古人用水清洁，各个部位有专用动词。沐发、浴身、沬面、澡手、洗脚、漱口，不得混用。今人一个洗字包揽完了。
涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎若何。两叶不去，将用斧柯。
耳朵烧，有人叨。
古人树根分两类，横向叫曼根，纵向叫直根。树根又叫柄。
社是土地庙供社公，稷是农神庙供后稷。
树梢为杪，禾梢为秒。
觞为饮酒器，夏朝用玉盏，商朝用铜斝jia，周用角爵。
主人给众宾斟酒，谓之献。众宾喝了，又给主人敬酒，谓之酢zuo。主人喝了，再给宾客斟酒，谓之酬。主酬宾，宾酢主，交替进行。
勾，百分比。兑，此液注入彼液。
玉壁在古代先是武器，用于砍头，后是货币，后为礼器，祭祀用之。
玉为珍宝，贝为财宝。
金化学兴致稳定，先了有金，到青铜时代，掌握金属冶铁技术，由铜而铅，银，金，铁次第炼出。于是铜叫黄金，铅叫青金，银叫白金，金叫赤金，铁叫黑金所谓金有五色是也。
酒藏瓮中，放置窑内，转注钟里，备宴，钟倾入尊，捧上宴席，尊中挹取，倒进杯里。
货币周代称泉，取义于水泉之流遍天下，无处不通。
成年叫丁年，苏武留胡“丁年奉使，皓首而归”。成年而健壮者叫壮丁，不当官叫白丁。
矢分八种，各有用途，枉矢、絜jie矢可以带火发射，杀矢、鍭矢用于近射，茀矢用于弋射，恒矢、痹矢用于散射。差异在于箭鏃上，箭杆、箭羽、箭括差异不大。
钱需要用绳贯起来，所以一千钱为一贯，钱绳穿慢一贯谓之贯盈。所以有恶贯满盈。
钱满了，需要背回去，造了负字。《易经》有“负且乘，致寇至”。上车坐着了，仍背着重物，不肯放下来，肯定很值钱，必然招匪抢。
行曰商，坐曰贾。行商谓长途贩运，坐贾谓开店营业。
缠绕于颈曰婴，古人帽冠有绳系颈，谓之冠缨，马络头的皮绳叫马缨，樱桃取名女饰的缨珠，初生男曰儿，女曰婴。
霓是虹下的副虹，其色浅，虹则七色漂亮悦目，确是人间丧德的象征。
蛛结网觅食，似有智慧，故称智蛛。
离是山神。螭者，无角龙。魑者，近鬼怪。
尾羽长的为鸟，尾羽短的为隹。
鸟遭网曰離（离），人遇祸曰罹。一旦有所遭遇，便告别旧轨道，所以離又作离别讲。
马毛色命名，青白曰骢（葱色），浅黄发白曰骠。
马体大曰俊，如俊杰。马身高曰骄（高），马低能曰驽，奴才。马懒惰约骀。马易受惊而骇，惊骇。
闯是马棚开门，群马争出之状，形容词莽闯，动词闯江湖。李自成号闯王，还有个头领叫闯塌天。
面衫叫表，单衣。夹衣有裏，今作里。（表与里缝叠成一件衣。表里不一。）
衷即内衣，字从中。内衣贴身，不免汗垢，所以又叫亵。猥亵一词由此而生。
古装长袖又两截缝合：从肩到袖口为袪。下截袖头叫袂，抹泪用，也叫水袖。男式衣袖同样有袂，所以携手叫连袂。bye-bye叫分袂。
被：单人被。衾：双人被，即所谓大被，旧时兄妹众多，兴用大被。
帛是丝纺织品，布是麻纺织品，巾是葛纺织品。古代富人衣帛，平民衣麻，穷人衣葛。
绅是腰带，绅士就是有腰带的男子。
士绅长袍，平民短衣。上曰衣，下曰裳，裳即围裙。
卜辞有“宁风”和“宁雨”的祭祀，宁古写是碗内有心，读停，祈祷大风不要吹了，久雨不要下了。屋盖表示祭祀活动在祠庙内举行。
安宁，家有饭碗则宁，室有女人则安。
愛简化为爱，人笑“有友无心”。同居男女称男友、女友，瓦合瓦解，不正是有友无心吗？
《说文解字》分思想活动为多种：虑为谋思，愿为欲思，想为冀思，怀为念思，念为常思，惟为凡思。凡思即泛泛之思，《诗经》不用惟唯二字，借用維（简化维），維意与系相同，心头挂牵是思系，今曰思维。
念为常思，常不但经常而且永远。今是古时的捕兽钳，念好比心被钳夹住了，永远摆不脱，永念难以派遣，
悔恨，悔为自恨，恨兼指恨人。甲骨文悔从女，从目在滴泪，从心在滴血，象意字。
古人跪叫“坐”，坐姿有二：尾椎在脚后跟叫安坐；尾椎离开脚后跟叫危坐。
度：尺的长短。量：斗的大小。衡：秤的斤两。
古代老和考皆指高龄，考老，析成二字后，考指已故，老指健在。
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