从《周颂·执竞》话祭祀

从《周颂·执竞》话祭祀
原文：

执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
钟鼓喤喤，磬莞将将，降福穰穰。降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。

译文：
勇猛强悍数武王，无人武功比他强。明君成王和康王，上天对其也赞扬。从那成康时代起，周邦统一占四方，英明善察好眼光。
敲钟打鼓声宏亮，击磬吹管乐悠扬。天降多福帝所赐，帝赐大福从天降。仪态慎重又大方，神灵喝醉又吃饱，福禄不断赐周邦。

咬文嚼字：
不（pī）：通“丕”，大。
维：是。
烈：功绩。
斤斤：明察。
喤（huáng）喤：声音洪亮和谐。
磬（qìng）：一种石制打击乐器。筦（guǎn）：同“管”，管乐器。将（qiāng）将：声音盛多。
穰（ráng）穰：众多。
简简：大的意思。
威仪：祭祀时的礼节仪式。反反：谨重。

《周颂·执竞》是《诗经·周颂》的第九篇。《诗经》中《颂》的部分本是统治阶级宗庙祭祀的歌诗，在宗庙祭祀时，诗、乐、舞三者合一。《毛诗序》认为颂诗的功用在于"美盛德之形容，以其成功告于神明"，这一目的决定了它的使用范围仅仅是王公贵族。

《周颂·执竞》共14句，“执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明”这七句先高度赞颂了武王的丰功伟绩。正因为首先赞颂的是周武王，就有专家认为此诗仅是祭祀周武王的。其实，接着赞颂了先祖周成王与周康王。周武王英勇伐纣，开邦立国；周成王与周康王东征西讨，开疆拓土。这三位先祖对于西周昭王来说，可谓景仰有加。所以，这是合祭 三王的颂歌。

“钟鼓喤喤，磬莞将将”两句交代了祭祀时所用的乐器。有钟，有鼓，有磬（一种石制打击乐器），有莞（同“管”，管乐器），不同的乐器合奏，发出和谐悦耳的声音。

在我们湖北石首，人去世之后祭奠的仪式是非常庄重的。必请道士做法事，其中会唱跳三鼓，运用到的乐器有鼓，锣，镲，筷子等，还会有唢呐，在如泣如诉的哀乐声中，人们的哀思掀起一波又一波高潮。

《周颂·执竞》主要是祭祀先祖，祈求三位先祖如神灵一般庇佑苍生，祈望得以四季风调雨顺，战事旗开得胜等。“降福穰穰。降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反”就是表达这样一层意思。
我国从2011年清明开始，特放三天假，回家扫清明，祭祀祖先。举行仪式时，插清明花，放鞭炮，烧纸钱，作揖等，也是相当庄重的。作揖时，或者旁边的人，或者作揖者，还会口中念念有词，特禀告逝者保佑晚辈们。

这种祈求与《周颂·执竞》里的祈求必定有相同的意味吧。此时，先祖们大多成了神祇一般的存在。我们现今的祭祀，不管科学如何发达，多多少少还是继承了远古时代的余韵。