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人类文明一直在进步吗？不对。在历史上，文明也会因战争、异族入侵等原因而倒退。罗马帝国崩溃以后，“哥特、阿兰、汪达尔和匈奴横扫欧洲和北非，他们烧杀、奸淫、掠夺的程度已难以言述；帝国的文明水准一落千丈，石构建筑几近消失……”（据《丝绸之路：一部全新的世界史》）蛮族征服善族，并不奇怪。
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纳粹排犹，罪不可恕。但犹太人曾经控制了德国的金融业，却一点不假。“在希特勒执政时，德国的银行金融业全部控制在犹太人手里，已经有一百多年了……”“世世代代充作放债人的经验，导致犹太人自然地进入和掌管金融业。”（来源《极权主义的起源》译者序）民族主义或宗教信仰，都是很便利的政治工具。
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否定官修正史的理由，正当而正义，却解决不了破与立的问题。汉学家卜正民说：“大部分所谓的官修正史，如元、明史，都是非常意识形态化的，它首要目的是为了论证一个王朝崛起的正当合法性，和前一个王朝灭亡的必然性。”正史不大靠谱，野史更不靠谱。为此，卜正民又说“所有的史料都是有价值的信息。”
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在当代，教授往往是学识、资历和教龄“熬”出来的。但民国时期的胡适，26岁就受聘北大教授了。据《南方人物周刊》载文，“胡适刚到北大就开讲中国哲学史，一开头就直接从先秦诸子讲起。”许多学生不服。傅斯年作为学生旁听了几次课，也对同学说：“这个人书虽然读得不多，但他走的这条路是对的。”
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公共资源无人监管，国家和组织皆形同虚设。英国学者加勒特哈丁1968年提出了公地悲剧概念。即如果一群人共享有限的公共资源，那么每个人为了自身利益的最大化都会尽可能地多占有资源，最终导致自然资源枯竭，大家都没饭吃。公地悲剧是追求利益最大化的必然结果，也是中国渔业资源面临枯竭的事实。
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