会木
原有虎羊之皮，刮毛为鞟，何如？则虎羊难辨矣。子端木赐语之，意论言辞于人若水鱼也。
然推本而观其疏密，习犹根犹璞，一木开而山山崇。是故人先习道而后辞文！而道又甚广矣：北至冰星虫兽、南及术算潘江，无穷尽也。
习于质巍巍乎泰山，否，将若何？合彼皮之不存毛将安傅语。皮尚无类何谈，质犹虚辞何出？
有人拘且仄也，得左右声若惊雷。未至，或恼或虑，竟亦骄亦躁。进退不思不纳，实毫无裨益！
以镜鉴，夫士子长迁穷生习，墨万卷亦行万里，复杜鹃啼隐而撰。其果遭抵百年共流光万世，正冠数人、传为佳话。至若荆公、昌黎，碎笔邃思、月光曲开，无不若此。
夫无思无习，无得无辞，将为之何？固拗闭塞难言矣！反开卷由，何也？必曰——摒除偏仄。生而为人，为一境惶惶而求索，不顾道阻且跻，此益也；终不蔑不薄，大度能纳而不空游无依，此真也。噫！此亦最宜琴瑟开卷由也。
论最宜琴瑟开卷由 会木 原有虎羊之皮，刮毛为鞟，何如？则虎羊难辨矣。子端木赐语之，意论言辞于人若水鱼也。 然推本而...
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宜言饮酒，与子偕老 琴瑟在御，莫不静好
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本文标题：论最宜琴瑟开卷由
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