写在前面:If you don't want to do something,think twice to identify whether you are afraid or not.
昨天Dr.J在信中谈到人的理性与否无关紧要，重要的是生存。既然人最重要的是生存，那么人是否会为了生存而损害他人呢？苏菲对此略感困惑，她希望能得到Dr.J的解答。但是怎样才能把自己的困惑告诉Dr.J呢？
第二天早晨苏菲在树洞里给Dr.J留了张纸条，写明自己的困惑，期待得到Dr.J的回信。他会解答自己提出的问题吗？苏菲也不敢确定。
当天下午苏菲怀着忐忑的心情来到篱笆旁边的树洞，很惊喜地发现Dr.J写给自己的信。信的内容是这样的。
亲爱的苏菲，很高兴收到你的留言。昨天我们谈到了人是否是理性的，今天我们来谈人是否是自私的。说到这个问题，就不得不提亚当·斯密。1759年，《道德情操论》问世。1776年，斯密发表了另一部巨著《国富论》。斯密首先说，人是自私的，那些完全不自私的人，连自己都不爱的人，这样的人在社会上是不受尊重的。斯密接着说，人不仅仅是自私的，他们还具有同情心，也就是有设身处地的一种能力。他把他认为的别人幸不幸福，当作自己幸不幸福的一部分:你幸福，我幸福;你痛苦，我也感到痛苦。但人的同情心是随着距离的拉远而急速下降的。斯密在《道德情操论》中讲了这样一个故事:假设伦敦有一位非常得体的绅士，他听说远在东方的中国发生了一场地震，伤亡惨重。这位得体的绅士会做什么？他会首先拿出地图来查一下，看看中国距离伦敦有多远，地震是否会波及到伦敦。他会再哀悼一下死难的中国人，在Twitter上发一根蜡烛，感叹人的脆弱，生命的短暂。之后他会回到自己的生活，关心自己的饮食起居。斯密非常敏锐地观察到了这一点:我们花一辈子时间，都很难赢得和维持几个人对我们的友情和爱情，但我们无时无刻不需要成千上万人的帮助。我们看看自己吃的穿的住的，有多少人涉及其中，有多人人在帮助我们。我们每天之所以能够吃上晚饭，不是因为面包师、屠夫、酿酒师爱我们，不是因为他们的慈善，而是因为他们要自私自利，他们要追求自己的利益。是自私，成就了我们，也成就了这个世界。
读到这里，苏菲感到热血沸腾，她情不自禁地在树洞里蹦了两下，她找到了熟悉的感觉……
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