思衣谷
大概十年前，看到纪录片《他们在岛屿写作：化城再来人》是关于周梦蝶的故事，诗人的形象至今历历在目。他瘦小得很，他日常穿着的都是简朴的青长衫，他吃得清淡，他会虔诚地斋浴，犹如一名无名修炼僧人。因此他也被业内看做是“诗僧”，他用他仅有的生命，用心提炼出人间仅有的三百余首诗歌中都充满了禅宗和生活的空灵气息，诗人周梦蝶无疑是我们中国诗坛璀璨的启明星。
此诗集是为诗人一生的创作中精选出来的66首的佳作，一共分为三个部分，分别是天地、日月、星辰。其中在天地的部分，就收录了天地万物的生灵之美。通过一些自然界的微小之物，来寄托了世人那深邃的禅宗哲思。如第一首《蜗牛》，这诗歌是不是会让你想起了方文山为周杰伦写的《蜗牛》歌词？方文山自然是充满了励志的感情色彩，自然也是备受大众欢迎的。但诗歌和流行歌词之别，在于诗歌的维度更为广阔，表达的诗人的内心情感会更为复杂，如这首诗歌中，就有了“挠折”“忐忑的触角”“忍耐”这样的关键词去表达了自己如蜗牛一样卑微渺小和郁郁不得志的心里。
是的，周梦蝶诗人是卑微和忍耐的蜗牛，终其一生，是有点悲催的，不仅清贫一生，还少年丧母,青年从军，流离异乡，壮志难酬；中年丧妻；老年丧子。他的人生就是一直有点苦情的蜗牛，那有怎样，他还是如方文山那只蜗牛一步一步往上爬，经过是忍耐的，他也是一分一寸地“先前挪走”无疑是令人敬佩他的达观的人生态度的，于是尽管孤苦伶仃在异乡生存，他还是终日默坐街头的书摊，成为台北市知名的文化风景。这位诗坛的苦行僧是应该令人肃然起敬的。而这首《蜗牛》就是他的自传诗歌。
而在《红蜻蜓》中，我们就读到了诗人借助红蜻蜓之形态美，去输出了他对空灵生物的大自然的热爱之情。如写红蜻蜓爱雨，“爱如丝的细雨，爱细雨中的微风，微风中的轻盈”，实际就是作者在赞美各种世界景色生灵的美好。这诗歌的部分诗人用了对针的句式是很有诗歌的韵味滋味，也有情感的升华的层次感，这就是周梦蝶的禅宗微观诗意的魅力。而寄托了诗人理想的诗歌就是那首《蓝蝴蝶》了，是的，蝴蝶是诗人一生的挚爱表象。周梦蝶的笔名，取自《庄子•齐物论》中的“昔者庄周梦为胡蝶”一句，寄托他对自由的向往。而这里写蝴蝶，诗人给它描绘了蓝色是很有理想浪漫主义色彩的，首先诗人也是向蝴蝶那样不威武和渺小的，但他是有胆量的，有翅膀的，于是敢于向上飞。诗人是向蝴蝶，都是喜欢蓝空的自由的，于是它将蝴蝶和自己，都融合蓝空中，一句“一蓝，永蓝”就是坚定了自己的理想浪漫主义色彩的自由思想。
当然，这部分也收录了高处不胜寒的《还魂草》，表达的是一种不畏严寒，逆境中顽强生存的生命之强美，也有关于儿童诗歌的写作《弟弟呀！》《月河》等充满灵性的诗歌。
另外，在第二辑的日月部分，就收录了很有佛性的哲学诗歌，如《四月》，此诗歌是诗人生前为了回应大家对他的关心，所以副标题就是“有人问起我的近况”。那么他就以他一首佛系的诗歌回应，是非常有韵味的。其中就是谈到了他自己的人生观，那是颇为一种看破红尘的佛悟——生死轮回，以及色即是空，空即是色的人生虚无如梦感。如“听！这笛萧。一号四号八号十三号，愚人节儿童节浴佛节泼水节。而且太阳历才过了，太阴历又来了”这里不仅有声色的视觉感官诗意，也体现主题“四月”背后在诗人眼里关于四月的深意。那么这个四月给予了诗人怎样的感悟呢？
如诗歌中就提到了浴佛节，该节日的时间是农历四月初八，纪念佛祖释迦牟尼诞辰。因此，在佛界，四月天就赋予了一种非常神圣的月份。而作为诗僧周梦蝶自然对四月是充满神圣的敬仰，而如上文提到诗人生前是有斋浴的习惯的，不由得最诗人以个体的斋浴来呼应佛祖的诞辰，是可敬的。而在《四月》的最后那句“谁说人生长恨；水，但见其逝。”就哲思出人生并非只有长恨，还能看到如水的淡然超然的平淡之美，是真切活过的。
我们知道，关于人间美好四月天，在林徽因的诗歌自然是纯美的，也在艾略特的《荒原》的那句“四月是最残忍的一个月”，描述的资本社会的旧世界那种幻灭和寄托重生的思想，但总体这样的诗歌风格是沉痛和悲怆。于是人家四月天赋予了林徽因的盎然，赋予了艾略特的黯然，而这里人间四月天赋予了周梦蝶一种看破红尘以及坚定自己信仰，与心中的信仰之佛以浴佛的形式达到了心灵相通的定然，淡然和超然。这样四月是淡然的人间四月天。
此外，我们在日月部分也还可以《骈指》读到“有鸟自虹外飞来，有虹自鸟外涌起”的禅宗的你中有我 ，我中有你的微妙之魅力。读到《燃灯人》的那种暖流幽幽地流过诗人的渴待，读到“这长发。叩答你的弘慈，曾经我是腼腆的手持五朵莲花的童子”的因果佛性。
而在星辰的第三部分，就有为介绍的就是《无题》之一了。佛教经典《六祖坛经》，说到“自性本清净”，也有着人生宿命论在，如“尽人事，知天命”也是一种各安天命，安之若素的禅宗的人生哲学。这个宿命，诗人没有将其视为悲观的或者乐观的，而是一种达观的人生态度，如诗歌《无题》之一就是很有形象得细说了何为安于天命的达观的思想，“每一滴雨，都滴在它本来想要滴在的所在”“鹅鸭依旧坚持生生世世划水，而蜻蜓只习惯不经意之一掠”是很有各安所命的达观宿命论，也反映了诗人慨叹生命生似蜉蝣的渺小和缥缈，这似乎就呼应“本来无一物，何处惹尘埃”的如梦人生。这也如印度诺奖诗人泰戈尔诗云：“没有人永远活着,没有东西可以经久。”都是体现佛家禅宗的如梦人生的思想。
当然，第三部分我们还可以读到《吹剑录十三则》的壮志难酬的感情诗歌。如诗云“没有翅膀的山，甲胄似的披满了绿苔”作为一个退役军人，这样的描述可想各种的辛酸了。也可以读到关于诗人内心淡定宁静如禅意，如在《花心动》就是诗云“眼见得眼见那青梗，一路细弱的弯下去弯下去 是不能承受岁月与香气的重量吧，摇落安足论，瘦与孤清……”是的，是诗人就是看到花而心动，这种心动是让感到心灵的安稳和安宁与淡然的。
试问，谁能于雪中取火，且铸火为雪？那就是苦行“诗僧”——周梦蝶。且让我们一起在冬季里，不管有无下雪，都好好读读“诗僧”那充满淡然、禅意与哲思、古典与现代的交融碰撞的现代诗歌之美吧！
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